الأوَّل سلَّم وأبقى من التَّحيَّة شيئًا، فردَدتُ عليه بأحسنَ منها، وكذلك الثَّاني، وإنَّ الثَّالث جاءَ بالتَّحيَّة كلِّها، فردَدتُ عليه مثلَها" (١).

وعن جابرٍ رضي الله عنه في تأويل هذه الآية: ﴿وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا﴾: على أهل الإسلام (٢)، ﴿أَوْ رُدُّوهَا﴾ بمثلِها على أهلِ الشرك (٣).

وكذا قال الكلبيُّ وعطاءٌ والحسنُ والضَّحَّاك: إنَّ المثلَ في حقِّ أهل الذِّمَّة لا يُزادُ عليه (٤).

وروى أبو هريرة رضي الله عنه عن النبيِّ -ﷺ- أنَّه قال: "لا تبدؤوا اليهود والنصارى بالسَّلام، فإنْ بَدؤوكم؛ فقولوا: وعليكم" (٥).

وقوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا﴾؛ أي: محاسبًا، والفعيلُ في معنى (٦) الفاعِل؛ كالشَّريك والخَليطِ والنَّديم والقَرين والجليس؛ يحاسبكم (٧) على أعمالكم، ويجازيكم عليها.