تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقوله تعالى: ﴿إِذْ لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيدًا﴾ أي: مع المؤمنين حاضرًا قتالَ العدوّ، فينالَني مِن النَّكبة (١) ما نالهم.

قال مقاتل: نزلت في عبد اللَّه بن أُبيٍّ وأصحابه (٢).

* * *

(٧٣) - ﴿وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يَالَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾.

وقوله تعالى: ﴿وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ﴾ أي: غنيمةٌ، ﴿لَيَقُولَنَّ﴾ هذا المنافق المبطِّئ (٣): ﴿يَالَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ﴾ يتمنَّى (٤) أن يكون شهيدَ (٥) القتال معهم، ﴿فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾ فأنالَ مالًا كثيرًا، ونَصبه لأنَّه جوابُ التَّمنِّي بالفاء.

وقرأ الحسن بالرَّفع (٦) على تقدير: فإنِّي أفوز، على الاستئناف.

وقوله تعالى: ﴿كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ﴾ قرأ أهلُ المدينة وأبو عبد الرَّحمن ابنُ زيد وأبو رجاء وقتادة والأعمش: ﴿يكن﴾ بياء التذكير (٧).

(١) في (ف): "البلية".

(٢) انظر: "تفسير مقاتل" (١/ ٣٨٨).

(٣) بعدها في (ر): "كأن لم يكن بينكم وبينه مودة".

(٤) لفظ: "يتمنى" من (أ).

(٥) في (ف): "أي: يكون شهد" بدل: "أن يكون شهيد".

(٦) ذكرها ابن جني في "المحتسب" (١/ ١٩٢)، وزاد نسبتها ليزيد النحوي.

(٧) هي قراءة نافع المدني وأبي عمرو البصري وابن عامر الشامي وأبي بكر وحمزة والكسائي الكوفيين. نظر: "السبعة" (ص: ٢٣٥)، و"التيسير" (ص: ٩٦). وانظر: "الكامل" للهذلي (ص: ٥٢٨).

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ٥ · الصفحة ١٠٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ٥ · ص ١٠٦