وقوله: ﴿مِنْكُمْ﴾ أي: مِن جنسِكم.

وقيل: أي: منكم في الظَّاهر دون الباطن، فقد قال في آيةٍ أخرى: ﴿مَا هُمْ مِنْكُمْ﴾ [المجادلة: ١٤].

وقيل: أي: منكم في الحُكم.

وقيل: منكم في الدَّعوى.

و﴿لَمَن﴾ لام الابتداء، واللامُ الثَّانية لامُ القسم، وكذا (١) النون دلالةُ القسم.

وقرأ مجاهدٌ والكلبيُّ: (ليبطِئن) بتخفيفٍ (٢)، وهو من الإبطاء، وهو خلافُ الإسراع، وقد (٣) بَطُؤ يَبطُؤ بُطْءًا، فهو بطيءٌ؛ أي صار: بطيئًا (٤)، وهو خلاف السَّريع، وأبطأ؛ أي: تثاقل، وتَباطأ (٥): أَرى من نفسِه ذلك، وبطَّأ غيرَه بالتشديد للتعدية؛ أي: حَمَلَه على الإبطاء، يقول: إنَّ مِن (٦) المنافقين المختلِطين بكم مَن يَمنعُكم عن الجهاد، ويُظهِر من نفسِه الإشفاقَ عليكم وعلى أموالكم وأولادكم.

وقوله تعالى: ﴿فَإِنْ أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ﴾؛ أي: نالتكم نكبةٌ مِن الأعداء.

وقوله تعالى: ﴿قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ﴾؛ أي: منَّ اللَّه عليَّ.