دينِ اللَّه تعالى، يقال: فلانٌ مني؛ أي: على خُلُقي أو مذهبي (١)، وقال تعالى: ﴿فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي﴾ [البقرة: ٢٤٩].

وقيل: أي: الذكور والإناث بعضُهم من بعضٍ في الخلقة.

وقوله تعالى: ﴿فَالَّذِينَ هَاجَرُوا﴾: أي: رحلوا إلى رسول اللَّه -ﷺ- بالمدينة (٢).

وقوله تعالى: ﴿وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ﴾: أي: اضطُروا بإيذاء الكفار إلى خروجهم من أوطانهم (٣) وتركِها.

وقوله تعالى: ﴿وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي﴾: أي (٤): في الجهاد بأنواع الأذى (٥) ﴿وَقَاتَلُوا﴾؛ أي: حاربوا الكفار ﴿وَقُتِلُوا﴾؛ أي: واستُشهدوا في الحرب.

وقرئ: ﴿وَقُتِلُوا وَقَاتَلُوا﴾ (٦)؛ أي: وقتل بعضُهم فلم يَنْكل الباقون بل قاتلوا.

وقوله تعالى: ﴿لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ﴾: أي: لأجزينهم بمحو السيئات وإعطاءِ الجنة والدرجات.

وقوله تعالى: ﴿ثَوَابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ﴾: قيل: هو نصبٌ على التفسير؛ كقولك: هذا لك هبةً منِّي.

وقيل: هو مصدرُ فعلٍ مدلولٍ عليه أو مضمرٍ؛ لأن قوله: ﴿لَأُكَفِّرَنَّ﴾ و(لأدخلن) بمعنى: لأُثِيبنَّ بهذا، والإضمارُ: يثابون بذلك ثوابًا (٧).