تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قوله تعالى: ﴿عَلَى مَا فَعَلُوا﴾؛ أي: من الفاحشة والظُّلم.

قوله تعالى: ﴿وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾: قال الحسين بن واقدٍ: قال عبد اللَّه بن عبيد بن عمير: أي: وهم يعلمون أنَّه لا يغفرُ ذنوبَهم إلَّا اللَّه (١).

وقال الحسين بن الفضل: وهم يعلمون أن لهم ربًّا يغفر الذُّنوب (٢).

قال النبيُّ -ﷺ-: "مَنْ أذنبَ ذنبًا، وعلم أن له ربًّا يغفر الذُّنوب ويأخذ بها، غفر له وإن لم يَستغفر" (٣).

وقيل: وهم يعلمون أنَّ الرُّجوع خيرٌ من الإصرار.

وقيل: وهم يعلمون أنه معصيةٌ.

* * *

(١٣٦) - ﴿أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ﴾.

قوله تعالى: ﴿أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَار﴾: ﴿أُولَئِكَ﴾: إشارةٌ إلى الذين إذا فعلوا فاحشةً أو ظلموا أنفسهم استغفروا اللَّه تعالى

(١) رواه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (٣/ ٧٦٧).

(٢) ذكره الثعلبي في "تفسيره" (٣/ ١٧٠).

(٣) رواه الطبراني في "الأوسط" (٤٤٧٢) من حديث ابن مسعود رضي الله عنه، وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٢١١): فيه إبراهم بن هراسة وهو متروك. قلت: وهو مخالف لما رواه البخاري (٧٥٠٧)، ومسلم (٢٧٥٨)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، ولفظ مسلم: عن النبي -ﷺ- فيما يحكي عن ربه عز وجل، قال: "أذنب عبد ذنبًا، فقال: اللهم اغفر لي ذبي، فقال تبارك وتعالى: أذنب عبدي ذنبًا، فعلم أن له ربًّا يغفر الذنب، ويأخذ بالذنب. . "، وفيه بعد الثالثة: "اعمل ما شئت فقد غفرت لك".

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ٤ · الصفحة ٢٦٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ٤ · ص ٢٦٤