وقال يَمانُ بن رِئابٍ (١): الآية في نفقة أبي سفيان وأصحابه يوم بدرٍ، وكان يطعمُهم كلَّ يومٍ واحدٌ من رؤسائهم، وفيهم قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنْفِقُونَهَا﴾ الآية [الأنفال: ٣٦].
وقيل: نزلت في نفقة المنافقين مع المسلمين في حرب المشركين (٢) مراءاةً للمؤمنين.
وقول مقاتل في النُّزول أوفقُ لِمَا قبله.
* * *
(١١٨) - ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَاعَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ﴾.
قوله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ﴾: البطانةُ: خاصَّة الرَّجل الذين يُظهر لهم ما في الباطن، ويكشفُ السرَّ لهم، وفلانٌ بطانةٌ لفلانٍ؛ أي: مداخلٌ له، تشبيهًا ببطانة الثَّوب الذي يلي بدن الإنسان في القرب.
قال ابن عبَّاسٍ رضي الله عنهما: نهى اللَّهُ المؤمنين أن يتَّخذوا اليهود بطانةً من دون المؤمنين فيُفشون إليهم أسرارهم (٣).
(١) في الأصول الثلاثة: "رباب"، والصواب: المثبت. وهو يمان بن رئاب الخراساني، كان نظارًا متكلمًا، ومن أئمة الخوارج، وأخوه علي بن رئاب من أئمة الروافض، وأخوه هارون بن رئاب من أئمة السنة، وكانوا متعادين. وله: "إثبات إمامة أبي بكر الصديق"، و"أحكام المؤمنين"، و"كتاب التوحيد". انظر: "الضعفاء" للدارقطني (٣/ ١٣٧)، و"تاريخ الإسلام" للذهبي (٣/ ٥٤٣)، و"هدية العارفين" للباباني (٢/ ٥٤٨)، و"الفهرست" لابن النديم (ص: ٢٢٧).
(٢) بعدها في (ف): "في".
(٣) رواه الطبري في "تفسيره" (٥/ ٧٠٩).