وقيل: أولادُه وحوافده، وكانوا يومئذٍ ثمانين نفسًا.

وقيل: مئتين (١) وخمسين، وهم بمصر.

وقوله تعالى: ﴿مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي﴾ أي: من تعبدون بعد موتي؟ وهو كقوله تعالى: ﴿وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا﴾ [الشمس: ٥]؛ أي: ومن بناها، وقوله: ﴿وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ﴾ [الكافرون: ٣]، ومحلُّ "ما" رفعٌ بإضمار الهاء العائدةِ عليه؛ أي: ما تعبدون به (٢)، أو نصبٌ بإيقاع الفعل عليه بلا إضمار الهاء.

وقوله تعالى: ﴿قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ﴾ أي: أجابَهُ أولاده، قالوا (٣): نعبدُ اللَّهَ الذي تعبدُه أنت وتَلتَجِئُ إليه.

وقوله تعالى: ﴿وَإِلَهَ آبَائِكَ﴾ أي: وهو اللَّهُ الذي كان يعبدُه آباؤك الأنبياء، وقوله: ﴿إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ﴾ هو بدلٌ عن قوله: ﴿آبَائِكَ﴾.

و﴿إِبْرَاهِيمَ﴾ كان جدًّا له، والجدُّ أبٌ؛ قال اللَّه تعالى: ﴿كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ﴾ [الأعراف: ٢٧].

﴿وَإِسْمَاعِيلَ﴾ عليه السلام كان عمًّا له، والعمُّ عند العرب يُسمَّى أبًا، وله حُرْمَةُ الأب، قال النبيُّ -ﷺ- في حقِّ العبَّاس: "هذا بقيَّة آبائي" (٤)، وقال أيضًا: "ردُّوا عليَّ