(٢) - ﴿اللَّهُ الصَّمَدُ﴾.
وقوله تعالى: ﴿اللَّهُ الصَّمَدُ﴾: قال ابن عباس رضي الله عنهما: ﴿الصَّمَدُ﴾: الكبير الذي ليس فوقه أحد (١).
وعنه في رواية: ﴿الصَّمَدُ﴾: المصمود إليه في الحوائج (٢)؛ أي: المقصود.
وعنه أيضًا: ﴿الصَّمَدُ﴾: القادر على الكمال، العليم الذي كمُل في علمه، الحليم الذي كمُل في حِلمه، السيد الذي كمُل في سؤدَدُه، الغني الذي كمُل في غناه: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ [الشورى: ١١] (٣).
وقال قتادة: ﴿الصَّمَدُ﴾: الباقي بعد فناء الخلق (٤).
وقال الحسن: ﴿الصَّمَدُ﴾: الدائم الذي لم يَزَلْ ولا يزالُ (٥).
وقال أبي بن كعب: ﴿الصَّمَدُ﴾: الحي الذي لا يموت ولا يُورَث (٦).
وقال مجاهد: هو المصمت الذي لا جوف له (٧)، وهو بمعنى الأحد.
(١) ذكره الثعلبي في "تفسيره" (١٠/ ٣٣٥)، والواحدي في "البسيط" (٢٤/ ٤٣٨) والبغوي في "تفسيره" (٨/ ٥٨٨).
(٢) ذكره أبو الليث السمرقندي في "تفسيره" (٣/ ٦٠٨)، والثعلبي في "تفسيره" (١٠/ ٣٣٤)، والماوردي في "النكت والعيون" (٦/ ٣٧١)، وذكره الواحدي في "البسيط" (٢٤/ ٤٣٥) من طريق عطاء عن ابن عباس مرفوعًا.
(٣) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٤/ ٧٣٦)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (٩٨).
(٤) في (أ): "خلقه". والخبر رواه ابن أبي عاصم في "السنة" (٦٧٩)، والطبري في "تفسيره" (٢٤/ ٧٣٦)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (١٠٤)، جميعهم عن الحسن وقتادة.
(٥) ذكره الماوردي في "النكت والعيون" (٦/ ٣٧١).
(٦) رواه الترمذي (٣٣٦٤)، وابن أبي عاصم في "السنة" (٦٦٣).
(٧) رواه عبد الرزاق في "تفسيره" (٣٧٣٨)، وابن أبي عاصم في "السنة" (٦٧٣) و(٦٧٤) و(٦٧٦)، =