تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(١) - ﴿أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ﴾.

قوله تعالى: ﴿أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ﴾: أي: ﴿أَرَأَيْتَ﴾ يا محمد ﴿الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ﴾؛ أي: بالحساب. وقيل: أي: بالجزاء.

وقال ابن عباس: بحكم اللَّه (١).

وقيل: بتوحيد اللَّه.

قال ابن عباس: نزلت في العاص بن وائل (٢).

وقال ابن جريج: في أبي سفيان.

وقيل: في رجل من المنافقين.

وقيل: في الوليد بن المغيرة.

وقال الضحاك؛ في عمرو بن عائذ (٣).

* * *

(٢ - ٥) - ﴿فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ (٢) وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (٣) فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (٤) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ﴾.

﴿فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ﴾: أي: يدفعه بعنفٍ عن نفسه فلا يواسيهِ ولا يطعمه، ويدفعه (٤) عن حقه، قال ابن عباس: يدفع حق اليتيم (٥).

(١) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٤/ ٦٥٤).

(٢) ذكره الثعلبي في "تفسيره" (١٠/ ٣٠٤)، والماوردي في "النكت والعيون" (٦/ ٣٥٠)، والواحدي في "الوسيط" (ص: ٤٦٥)، عن مقاتل والكلبي. وانظر: "تفسير مقاتل" (٤/ ٨٧١).

(٣) ذكر هذه الأقوال الثعلبي في "تفسيره" (١٠/ ٣٠٤)، والماوردي في "النكت والعيون" (٦/ ٣٥٠)، والواحدي في "الوسيط" (ص: ٤٦٥).

(٤) في (أ): "ولا يطعمه ولا يظلمه ويدفعه"، وفي (ر): "ولا يطعمه وقيل: يظلمه يدفعه".

(٥) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٤/ ٦٥٨).

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ١٥ · الصفحة ٤٩٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ١٥ · ص ٤٩٨