وقرأ عاصم بالتَّاء أيضًا على الخطاب، و﴿تَحَاضُّونَ﴾ بالألف (١)؛ أي: لا يحضُّ بعضُكم بعضًا على ذلك.

وقوله تعالى: ﴿كَلَّا﴾: أي: ما ينبغي أن يكون هكذا.

قوله تعالى: ﴿إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا﴾: أي: دُقَّتْ. وقيل: أي: سُوِّيَتْ، من قولهم: ناقة دَكَّاءُ؛ أي: مستوية الظَّهر.

﴿دَكًّا دَكًّا﴾: التَّكرار للتَّأكيد والتَّقرير.

وقيل: أي: دكًّا بعدَ دَكٍّ، وهو كقوله: ﴿وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً﴾ [الحاقة: ١٤].

وقيل: معناه: تزلزلت (٢)؛ لأنَّ الدَّقَّ والتَّسوية يقع بها، وقد قال: ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ﴾ [الزلزلة: ١].

* * *

(٢٢ - ٢٤) - ﴿وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا (٢٢) وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى (٢٣) يَقُولُ يَالَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي﴾.

﴿وَجَاءَ رَبُّكَ﴾: أي: ملائكة ربك بأمره (٣)، وقيل: أي: عذابُ ربك.

﴿وَالْمَلَكُ﴾: أي: الملائكة.

﴿صَفًّا صَفًّا﴾: أي: صفًّا بعد صفٍّ، أهلُ كلِّ سماءٍ صفٌّ على حِدَة.