تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(١ - ٣) - ﴿وَالْفَجْرِ (١) وَلَيَالٍ عَشْرٍ (٢) وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ﴾.

قوله تعالى: ﴿وَالْفَجْرِ﴾: أقسمَ اللَّهُ تعالى بالفجر، واختُلِف فيه:

قيل: هو الصُّبح، وهو كما قال: ﴿وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ﴾ [المدثر: ٣٤]، ثم (١) قيل: هو فجرُ كلِّ يوم.

وقيل: فجر أوَّل يوم من المحرَّم. وهو قول ابن عبَّاس رضي الله عنهما (٢).

وقيل: فجر أوَّل يوم من ذي الحجَّة.

وقيل: فجر يوم النَّحر.

وقيل: هو صلاة الفجر، قال تعالى: ﴿وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا﴾ [الإسراء: ٧٨].

وقيل: هو قَسَم بانفجار المطر من السَّحاب.

وقال عكرمة: هو قَسَم بانفجار الماء من الجبال؛ قال: ﴿وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ﴾ [البقرة: ٧٤] (٣).

وقيل: هو قَسَم بانفجار الماء من حجر موسى عليه السلام؛ قال تعالى ﴿فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا﴾ [البقرة: ٦٠].

وقال قتادة: هو قَسَم بانفجار الماء من بين أصابع رسولنا عليه الصلاة والسلام (٤).

(١) "ثم" من (أ).

(٢) ذكره عنه ابن عطية في "المحرر الوجيز" (٥/ ٤٧٦). وذكره الثعلبي في "تفسيره" (١٠/ ١٩١) عن قتادة.

(٣) ذكره دون نسبة الثعلبي في "تفسيره" (١٠/ ١٩١)، وابن عطية في "المحرر الوجيز" (٥/ ٤٧٦).

(٤) ذكره الكرماني في "غرائب التفسير وعجائب التأويل" (٢/ ١٣٣٧).

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ١٥ · الصفحة ٣٣٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ١٥ · ص ٣٣٠