تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والطبقاتُ: الحالات، و﴿عَنْ﴾: بمعنى بَعْدَ؛ قال الشَّاعر:

ما زلْتُ أقطعُ منهلًا عن منهلٍ... حتَّى نزلْتُ ببابِ عبدِ الواحد (١)

ووجهه: أن مَن صار عن شيءٍ إلى شيءٍ صار إليه بعده، فصلح (عن) و(بعد)، وله وجوه:

وقال ابن زيد: هما الآخرة بعد الأولى (٢).

وقيل: حالًا بعد حالٍ إلى أن يقع (٣) الاستقرار في الجنَّة أو النَّار.

وقال عكرمة: أحوال الإنسان: رضيع ثم فطيم وكذا وكذا إلى الموت (٤).

وقال الكلبيُّ: حالًا بعد حال، مرَّة يعرفون ومرَّة يجهلون (٥).

وقال عطاء: مرَّة فقرٌ، ومرَّة غنى (٦).

وقال الحسين بن الفضل: ﴿طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ﴾؛ أي: شدَّةً بعد شدَّةٍ، يقال: وقع فلان في بنات طبق؛ أي: الدَّواهي، وهي البعث، ثم العرض، ثم كذا وكذا (٧).

= (١٠/ ٧٨)، و"التذكرة الحمدونية" (٢/ ٤٣٣).

(١) البيت في "تفسير الرازي" (٣١/ ١٠٣).

(٢) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٤/ ٢٥٤).

(٣) في (أ): "يبقى".

(٤) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٤/ ٢٥٢).

(٥) ذكره الثعلبي في "تفسيره" (١٠/ ١٦١). وروى البخاري (٤٩٤٠) عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله: (حالًا بعد حال، قال: هذا نبيكم -ﷺ-). قوله: (هذا نبيُّكم -ﷺ-)؛ أي: الخطابُ له، وهو على قراءة فتح الموحدة. انظر: "فتح الباري" (٨/ ٦٩٨).

(٦) ذكره الثعلبي في "تفسيره" (١٠/ ١٦١).

(٧) ذكر نحوه الماوردي في "النكت والعيون" (٦/ ٢٣٨)، بلفظ: (شدة بعد شدة، حياة ثم موت ثم بعث ثم جزاء)، ثم قال: روى معناه جابر مرفوعًا. =

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ١٥ · الصفحة ٢٧٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ١٥ · ص ٢٧٣