﴿وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ﴾؛ أي: وما جَمع اللَّيلُ؛ أي: الحيواناتِ كلها، فسكنَتْ باللَّيل.

وقيل: أي: ما اشتمل عليه اللَّيل، فيقع على كلِّ ما أدركه اللَّيل.

وقال سعيد بن جبير: ما عُمِل فيه (١). فيتناول تهجُّدَ العباد.

وقال أبو عبيدة: ﴿وَمَا وَسَقَ﴾: وما جَمَع وضمَّ وعلا، فلم يمتنع فيه شيء، وجلَّلَ كلَّ شيء (٢). وكذا قال الأخفش.

﴿وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ﴾: أي: امتلأ وتمَّ واستوى، وأصله: الاجتماع الذي قلْنا، وسَقْتُه فاستوسَقَ واتَّسق.

أقسم بهذه الأشياء لتعلُّق المصالح والمنافع للعباد بها إظهارًا لقَدْرها.

* * *

(١٩) - ﴿لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ﴾.

﴿لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ﴾: قرأ ابن كثير وحمزة والكسائيُّ بفتح الباء على خطاب الواحد، والباقون بالضَّم على خطاب الجمع (٣)؛ أي: لتركبُنَّ أيُّها النَّاس.

والرُّكوبُ: اللُّزوم؛ قال الشَّاعر:

وأركبُ ظهْرَ الشَّرِ حتَّى يملَّني... إذا لم أجدْ شيئًا سِوى الشَّرِّ مَرْكبًا (٤)