تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أي: أرجوعًا إلى أوَّل حال الشَّباب.

وقال ابن عبَّاس: ﴿الْحَافِرَةِ﴾: الدُّنيا (١).

وحكى الفرَّاء عن بعضهم: الحافرةُ: الأرضُ التي تُحفَرُ فيها قبورُهم، ومعناه: المحفورة، كالماء الدَّافق، بمعنى: المدفوق (٢).

﴿أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً﴾: أي: أنردُّ إلى الحياة بعدَ أن صرنا عظامًا بالية.

قرأ حمزة، والكسائيُّ في رواية، وعاصم في رواية أبي بكر: ﴿نَخِرَةً﴾، والباقون: ﴿نَخِرَةً﴾ (٣).

قيل: هما لُغتان، كقوله: لَبِثين ولابثين، فَكِهين وفاكهين.

وقيل: النَّخرة: البالية، والنَّاخرة: العظم الذي تمرُّ فيه الرِّيح فيَنْخِرُ، -من حد (ضرب) - نخيرًا؛ أي: يصوِّت.

* * *

(١٢ - ١٤) - ﴿قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ (١٢) فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ (١٣) فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ﴾.

= و"الأضداد" لابن الأنباري (ص: ١٩٣)، و"الفاخر" للمفضل بن سلمة (ص: ١٤)، و"تفسير الطبري" (٢٤/ ٦٩).

وقال البطليوسي في "الاقتضاب شرح أدب الكتاب" (٣/ ٢٥٧): هذا البيت لا أعلم قائله وأظنه لعمران بن حطان ومعناه: أأرجع إلى ما كنت عليه في شبابي من الغزل والصبا؟ معاذ اللَّه من أن آتي بمثل هذا السفه، ويتحدث به عني.

(١) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٤/ ٧٠) بلفظ: (الحافرة: الحياة)، وفي رواية أخرى: (﴿يَقُولُونَ أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ﴾ يقول: أئنا لنحيا بعد موتنا، ونبعث من مكاننا هذا).

(٢) انظر: "معاني القرآن" للفراء (٣/ ٢٣٢).

(٣) انظر: "السبعة في القراءات" لابن مجاهد (ص: ٦٧٠ - ٦٧١)، و"التيسير" للداني (ص: ٢١٩).

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ١٥ · الصفحة ٢٠٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ١٥ · ص ٢٠٢