﴿جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا﴾: أي: كافيًا كثيرًا، يقال: أحسبْتُه؛ أي: أعطيْتُه ما يكفيه وأكثرتُه حتى قال: حسبي، وقالت أمُّ عبَّاس:
ونُقْفِي (١) وَلِيْدَ الحَيِّ إنْ كانَ جَائِعًا... ونُحْسِبُهُ إنْ كان لَيْسَ بِجائِعِ (٢)
وقال الشَّاعر (٣):
فلمَّا حلَلْتُ به ضَمَّني... فأبلَى (٤) جميلًا وأعطى حسابًا (٥)
وقيل: أي: حسابًا كنْتُ وعدْتُهم به في الدُّنيا، فله عشر أمثالها؛ ﴿كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ﴾ [البقرة: ٢٦١].
* * *
(٣٧) - ﴿رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنِ لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا﴾.
وقوله: ﴿رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنِ﴾: قرأ عاصم وابن عامر: ﴿رَبِّ﴾
(١) في (أ): "ونقعي". وفي (ف): "وتقفى".
(٢) البيت لامرأة من قيس يقال لها: أم العباس كما في "التكملة والذيل" للصغاني (١/ ١٠٢)، ولشاعر من بني تميم في "الإبانة" للصحاري (٢/ ٣٩٣)، ولأبي يزيد العقيلي في "سمط اللآلي" لأبي عبيد البكري (١/ ٨٨٥)، ولامرأة من قشير في "التنبيه والإيضاح" لابن بري (١/ ٦٣)، و"لسان العرب" لابن منظور (١/ ٣١٢) (مادة: حسب).
قال السيرافي في "شرح أبيات إصلاح المنطق" (ص: ٤١٦): (نقفي): من القفيَّة، وهو المدخر في البيت من المأكول، تقول إن جاءنا صبي من صبيان الحي جائعًا أطعمناه من القفية، (ونحسبه)؛ أي: نكثر له ونعطيه حتى يقول: حسب.
(٣) "وقال الشاعر" من (أ) و(ف).
(٤) في (أ): "قائلي"، وفي "التفسير البسيط": "قائلًا"، وفي "التفسير الكبير": "فأولى".
(٥) البيت بلا نسبة في "التفسير البسيط" للواحدي (٢٣/ ١٤٣)، و"التفسير الكبير" للرازي (٣١/ ٢٠).