إذا ما قلْتَ أقشعَ أو تناها... جرَتْ مِنْ كُلِّ ناحيةٍ غيومُ (١)

﴿فَتَنَادَوْا مُصْبِحِينَ﴾: أي: لَمَّا أصبح أصحابُ الجنَّة نادى بعضهم بعضًا: ﴿أَنِ اغْدُوا عَلَى حَرْثِكُمْ﴾؛ أي: امضوا لصِرام بستانكم ﴿إِنْ كُنْتُمْ صَارِمِينَ﴾؛ أي: إن كنتم مريدين صرامَه.

﴿فَانْطَلَقُوا﴾: أي: ذهبوا في هذا الوقت ﴿وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ﴾؛ أي: يخفضون أصواتهم في الكلام، ويتسارُّون بهذا الحديث.

﴿أَنْ لَا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ﴾: وله وجهان:

أسرِعوا قبل أن يحضر المساكين.

والثَّاني: إذا حضروا فلا تدعونهم يدخلونها، ولا تعطوهم شيئًا.

* * *

(٢٥ - ٢٧) - ﴿وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ (٢٥) فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ (٢٦) بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ﴾.

قوله تعالى: ﴿وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ﴾: أي: قصدٍ قادرين عندَ أنفسِهم.

وقيل: على منعٍ.

وقال نفطويه: على حدٍّ في المنع، قادرين عند أنفسهم على المنع.

وقيل: أي: مع القدرة على الإعطاء، ومع السَّعة التي لا عذر معها في المنع.

وقال الحسن وقتادة: على فقرٍ وفاقة إليها (٢)، من قولهم: حاردَتِ السَّنةُ: إذا منعَتْ قطرَها، وحاردَتِ النَّاقةُ: إذا منعَتْ لبنَها.