تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ﴾: أي: أتى هذه الجنَّة أمرٌ من أمر اللَّه تعالى ليلًا فاستأصلها.

﴿وَهُمْ نَائِمُونَ﴾: أي: في حال نومِهم.

* * *

(٢٠ - ٢٤) - ﴿فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ (٢٠) فَتَنَادَوْا مُصْبِحِينَ (٢١) أَنِ اغْدُوا عَلَى حَرْثِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَارِمِينَ (٢٢) فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ (٢٣) أَنْ لَا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ﴾.

﴿فَأَصْبَحَتْ﴾: أي: الجنَّة ﴿كَالصَّرِيمِ﴾ قال الكسائيُّ: أي: كالمصروم (١).

وإنَّما قال: ﴿فَأَصْبَحَتْ﴾، وقد طاف الطَّائف ليلًا؛ لأنَّ معناه: فنظروا إليها صباحًا، فصارَت لهم كجنَّة قد صُرِمَتْ ثمارها، وكأرضٍ قد حُصِدَ زرعُها.

وكذلك قال قتادة: ﴿كَالصَّرِيمِ﴾: كأنَّها صُرِمَتْ (٢).

وقال ابن عبَّاس رضي الله عنهما: ﴿كَالصَّرِيمِ﴾؛ أي: سوداء محترقة كاللَّيل (٣).

وأنشد أبو عمرو بن العلاء:

تطاولَ ليلُكَ الجَوْنُ البَهيْمُ... فما ينجابُ عنْ صُبْحٍ صَريمُ

= يخرج أبوهم، وعليه هو معطوف على قوله تعالى: ﴿لَيَصْرِمُنَّهَا﴾ ومقسم عليه، أو على قوله سبحانه: ﴿مُصْبِحِينَ﴾ الحال، وهو معنًى لا غبار عليه.

قلت: وهذا القول مروي عن السلف، فقد عزاه الماوردي في "النكت والعيون" (٦/ ٦٧) لعكرمة.

ومما قيل في معناها أيضًا ما ذكره ابن عطية في "المحرر الوجيز" (٥/ ٣٤٩): ﴿وَلَا يَسْتَثْنُونَ﴾: ولا يتوقفون في ذلك، أو: ولا ينثنون عن رأي منع المساكين.

(١) ذكره البخاري قبل حديث رقم (٤٩١٧)، والماوردي في "النكت والعيون" (٦/ ٦٨)، والواحدي في "البسيط" (٢٢/ ٩٨ - ٩٩) وحمل عليه كلام قتادة الآتي.

(٢) ذكره الواحدي في "البسيط" (٢٢/ ٩٨).

(٣) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٣/ ١٧٤)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (١٠/ ٣٣٦٦).

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ١٤ · الصفحة ٥٣٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ١٤ · ص ٥٣٦