﴿فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ﴾: أي: أتى هذه الجنَّة أمرٌ من أمر اللَّه تعالى ليلًا فاستأصلها.
﴿وَهُمْ نَائِمُونَ﴾: أي: في حال نومِهم.
* * *
(٢٠ - ٢٤) - ﴿فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ (٢٠) فَتَنَادَوْا مُصْبِحِينَ (٢١) أَنِ اغْدُوا عَلَى حَرْثِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَارِمِينَ (٢٢) فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ (٢٣) أَنْ لَا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ﴾.
﴿فَأَصْبَحَتْ﴾: أي: الجنَّة ﴿كَالصَّرِيمِ﴾ قال الكسائيُّ: أي: كالمصروم (١).
وإنَّما قال: ﴿فَأَصْبَحَتْ﴾، وقد طاف الطَّائف ليلًا؛ لأنَّ معناه: فنظروا إليها صباحًا، فصارَت لهم كجنَّة قد صُرِمَتْ ثمارها، وكأرضٍ قد حُصِدَ زرعُها.
وكذلك قال قتادة: ﴿كَالصَّرِيمِ﴾: كأنَّها صُرِمَتْ (٢).
وقال ابن عبَّاس رضي الله عنهما: ﴿كَالصَّرِيمِ﴾؛ أي: سوداء محترقة كاللَّيل (٣).
وأنشد أبو عمرو بن العلاء:
تطاولَ ليلُكَ الجَوْنُ البَهيْمُ... فما ينجابُ عنْ صُبْحٍ صَريمُ
= يخرج أبوهم، وعليه هو معطوف على قوله تعالى: ﴿لَيَصْرِمُنَّهَا﴾ ومقسم عليه، أو على قوله سبحانه: ﴿مُصْبِحِينَ﴾ الحال، وهو معنًى لا غبار عليه.
قلت: وهذا القول مروي عن السلف، فقد عزاه الماوردي في "النكت والعيون" (٦/ ٦٧) لعكرمة.
ومما قيل في معناها أيضًا ما ذكره ابن عطية في "المحرر الوجيز" (٥/ ٣٤٩): ﴿وَلَا يَسْتَثْنُونَ﴾: ولا يتوقفون في ذلك، أو: ولا ينثنون عن رأي منع المساكين.
(١) ذكره البخاري قبل حديث رقم (٤٩١٧)، والماوردي في "النكت والعيون" (٦/ ٦٨)، والواحدي في "البسيط" (٢٢/ ٩٨ - ٩٩) وحمل عليه كلام قتادة الآتي.
(٢) ذكره الواحدي في "البسيط" (٢٢/ ٩٨).
(٣) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٣/ ١٧٤)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (١٠/ ٣٣٦٦).