تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الدُّنيا ﴿تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ﴾: لطلب رضا زوجاتك؛ أي: هنَّ أحقُّ بابتغاء رضاك منك بابتغاء رضاهنَّ، فإنَّما فضيلتهنَّ بك.

﴿وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾: لا يُلزمك ما ألزمْتَ نفسَك من تحريم الحلال عليك، بل يبيح ذلك لك، ويجعل لك منه المخرج.

واختلف فيما حرَّمه على نفسه:

قيل: هو مارية القِبطيَّة. قال ابن إسحاق: إنَّ النَّبيَّ -ﷺ- أصابَ جاريته القبطيَّة أمَّ إبراهيم في بيت حفصة وفي يومها (١)، وكانت الجارية قد ثقلَتْ على عائشة وعلى نسائه رضي الله عنهن، فعثرَتْ حفصةُ على ذلك وهو معها، فقالت: يا رسول اللَّه، لقد جئْتَ إليَّ شيئًا ما جئْتَ إلى أحد من نسائك، أوَفي بيتي وعلى فراشي وفي يومي (٢)؟ قال: "أيرضيْكِ أنْ أحرِّمَها على نفسي، فلا أمسَّها؟ "، قالَتْ: نعم. فحرَّمها على نفسه، وقال: "لا تذكريه لأحدٍ من النِّساء"، قالَتْ: أفعل، وكانت حفصة لا تكتم على عائشة شيئًا، فلمَّا خرج النَّبيُّ -ﷺ- ذهبَتْ إلى عائشة رضي الله عنها فأخبرتها، فأنزل اللَّه تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ﴾ إلى قوله: ﴿تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ﴾، قال: فكفَّرَ رسول اللَّه -ﷺ- بيمينه، وأصاب الجارية (٣).

(١) في (ف): "نوبتها".

(٢) في (ف): "وفي نوبتي".

(٣) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٣/ ٨٨). ورواه الدارقطني في "سننه" (٤٠١٣) من حديث عمر رضي الله عنه، دون قوله في آخره: (فكفَّرَ رسول اللَّه -ﷺ- بيمينه، وأصاب الجارية).

قال الشهاب الخفاجي في "الحاشية على البيضاوي" (٨/ ٢١٠): اختلف في سبب النزول فقيل: قصة مارية، وقيل: قصة العسل، وقال في شرح مسلم الصحيح أنها في قصة العسل، لا في قصة مارية المروية في غير الصحيحين، ولم تأت قصة مارية من طريق صحيح. وانظر: "شرح مسلم" للنووي (١٠/ ٧٧).

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ١٤ · الصفحة ٤٧٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ١٤ · ص ٤٧٦