وقولُه: ﴿وَعَبْقَرِيٍّ﴾: جَمْعُ عَبْقَريَّةٍ، وهي الطِّنْفِسَةُ، ولذلك قال: ﴿حِسَانٍ﴾.

وقال الفرَّاءُ: هي الطَّنافِسُ الثِّخانُ (١).

وقال أبو عُبَيدةَ وقُطْرُبٌ: يُقال لكلِّ بِساطٍ حسَنِ: عَبْقَرِيٌّ (٢)، و(عَبْقَر): بَلَدٌ يُنْسَجُ به الأنماطُ، واسمُ ما يُنْسَجُ به: عَبْقَرِيٌّ، وكذا ما كان مِن جِنْسِه وإنْ نُسِجَ في غيره.

وذكَرَ ذلك لأنهم تعارفوه بساطًا جَيِّدًا، فخُوطِبوا على ما تعارفوا.

وقال أبو سعيدٍ الضريرُ: كلُّ حسَنٍ يُتَعَجَّبُ منه فهو عَبْقَرِيٌّ، قال النبيُّ -ﷺ-: "فلم أرَ عَبْقَرِيًّا يَفْري فَرِيَّه" (٣).

وقيل: العَبْقَرِيُّ: الوَشْيُ.

وقال ابنُ عبَّاسٍ وسعيدُ بنُ جُبَيرٍ والحسَنُ وقتادةُ وابنُ زيدٍ: هي الطَّنافِسُ (٤)، وهو كقوله تعالى: ﴿وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ﴾ [الغاشية: ١٦].

وقال أبو خيرة (٥): هي الطَّنافِسُ الجِيادُ العِتاقُ.