وهو مصدر بمعنى المفعول؛ أي: مُنزَّلٌ مِن اللَّه العزيز العليم؛ أي: المنيع سلطانُه عن أنْ يتقوَّلَ عليه مُتَقَوِّل، العليم بمَن صدَّقَ به وكذَّبَ، وهي تبرئةٌ للنبي -ﷺ-، وتهديدٌ للمشركين، وبِشارةٌ للمؤمنين.

* * *

(٣) - ﴿غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ﴾.

قولُه تعالى: ﴿غَافِرِ الذَّنْبِ﴾: نعته ﴿وَقَابِلِ التَّوْبِ﴾: نعتٌ آخر.

والتَّوْبُ مصدر كالتوبة، وهي الرجوع إلى اللَّه عن المعصية.

وقال أبو عبيدة: التَّوْبُ: جمع التوبة، ووصْلُ النعت بالنعت بالواو وبدون الواو جائزٌ (١).

﴿شَدِيدِ الْعِقَابِ﴾: لِمَن يُصِرُّ ولا يتوب.

وقولُه تعالى: ﴿ذِي الطَّوْلِ﴾: أي: ذي الفَضْل على كلِّ عباده بالخَلْق والرِّزْق والبَيان وكلِّ وجوه الإحسان.

﴿لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ﴾: أي: إلى جزائه رجوعُ الخَلْق.

وقال ابن عباس رضي الله عنهما: ﴿غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ﴾: لِمَن قال: لا إله إلا اللَّه، ﴿شَدِيدِ الْعِقَابِ﴾: لِمَن لا يقول: لا إله إلا اللَّه (٢).