وقال شقيق: لو رزقَهم مِن غير كسْبٍ لتفرَّغوا، فتفاسَدوا، فشغلَهم بالكسْب (١).
﴿وَلَكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ﴾: أي: بمِقْدار ﴿إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ﴾: عالِمٌ بمصالحهم ﴿بَصِيرٌ﴾: بأعمالهم.
وقال عمرو بن حُرَيث: نزلت هذه الآية في أصحاب الصُّفَّة؛ وذلك أنهم قالوا: لو أنَّ لنا، فتمنَّوا (٢).
وقال خَبَّاب بن الأَرَتِّ: فينا نزلَتْ، وذلك أنا نظَرْنا إلى أموال بني قُرَيْظَة وبني النَّضِير وبني قَيْنُقَاع، فتمنَّيْناها فنزلت (٣).
وقال ابن عباس: ﴿لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ﴾: أي: لطلَبوا مَنْزِلًا بعد مَنْزِل، ودابَّةً بعد دابَّةٍ، ومَلْبَسًا بعد مَلْبَس (٤).
* * *
(٢٨) - ﴿وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ﴾.
وقولُه تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا﴾: أي: المطرَ بعد يأس الناس عنه لتأخُّرِ نزوله.
(١) رواه عنه السمرقندي في "تفسيره" (٣/ ٢٤٤). وشقيق هو ابن إبراهيم البلخي كما صرح به السمرقندي، وهو الإمام الزاهد، شيخ خراسان، صحب إبراهيم بن أدهم، وكان قليل الرواية، قتل في إحدى المعارك سنة أربع وتسعين ومئة. انظر: "حلية الأولياء" لأبي نعيم (٨/ ٥٨)، و"سير أعلام النبلاء" للذهبي (٩/ ٣١٣).
(٢) رواه ابن المبارك في "الزهد" (٥٥٤)، والطبري في "تفسيره" (٢٠/ ٥٠٩)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٩٨٤٩)، والواحدي في "أسباب النزول" (ص: ٣٩٠).
(٣) ذكره الثعلبي في (٨/ ٣١٧)، والواحدي في "الوسيط" (٤/ ٥٤)، والبغوي في "تفسيره" (٧/ ١٩٤).
(٤) ذكره الثعلبي في "تفسيره" (٨/ ٣١٧)، والبغوي في "تفسيره" (٧/ ١٩٤).