تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

إذا رضِيَتْ عليَّ بنو قُشير... لَعَمْرُ اللَّه أعجبني رضاها (١)

وقيل: ﴿إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي﴾؛ أي: أحببْتُ الخيرَ (٢) حُبًّا شغَلَني عن ذكْر ربي.

وقيل: ﴿أَحْبَبْتُ﴾؛ أي: قعدتُ وتأخَّرْتُ، يقال: أحَبَّ الجملُ: إذا برَكَ، وأحبَّ الأسدُ: إذا طأطأَ رأسَه وسكَنَ، قال الشاعر:

مُحِبٌّ كإِحْباب السَّقيم وإنما... به أَسَفٌ أنْ لا يَرى مَن يُساورُه (٣)

يصِفُ الأسد.

وتقديره: إني قعدتُ وتأخَّرْتُ لحُبِّ الخيل (٤) عن ذِكْر ربي.

والذِّكْرُ: الصلاة؛ كما قال تعالى: ﴿فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ﴾ [الجمعة: ٩].

وأراد بقوله: ﴿عَنْ ذِكْرِ رَبِّي﴾: صلاةَ العصر، وهذا عن علي وقتادة والسُّدِّي (٥).

وقولُه تعالى: ﴿حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ﴾: أي: توارَتِ الشمس بما حجَبها عن الأبصار، ولم يَسْبِقْ ذِكْرُها، لكنْ نعرف أنها المراد لأنه ذكَرَ العَشِيَّ، ولا شيءَ يتوارى

(١) البيت لقُحَيف العُقَيلي، كما في "النوادر" لأبي زيد (ص: ٤٨١)، و"أدب الكاتب" لابن قتيبة (ص: ٥٠٧).

(٢) في (ر) و(ف): "الخير".

(٣) البيت لأبي الفضل الكناني، كما في "الأصمعيات" (ص: ٧٨)، وذكره ابن فارس في "مقاييس اللغة" (٢/ ٢٧)، وثعلب في "مجالسه" (ص: ٦٤) من غير نسبة، والرواية في "الأصمعيات":

محب كإحباب السقيم وما به... سوى أسف أن لا يرى من يثاور

(٤) في (أ): "الخير".

(٥) رواه عنهم الطبري في "تفسيره" (٢٠/ ٨٤).

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ١٢ · الصفحة ٤٩٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ١٢ · ص ٤٩٧