تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(٥١) - ﴿وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ﴾.

وقوله تعالى: ﴿وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ﴾: قيل: يتصل بقوله: ﴿وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾.

وقال ابن عباس رضي الله عنهما والضحاك: هو يوم بدر حين أخذتهم سيوف الملائكة (١).

وقال الحسن رحمه الله: وهو حين يخرجون من قبورهم (٢)

﴿إِذْ فَزِعُوْا﴾؛ أي: هابوا (٣)، وقيل: أي: خافوا خوفًا شديدًا.

وقيل: الفزع: انزعاج النفس بتوقُّع المكروه.

﴿فَلَا فَوْتَ﴾ قال الضحاك: أي: لا مهرب (٤).

وقيل: فلم يفوتوا ما نزل من العذاب بهم.

﴿وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ﴾: أي: من قُرْب فلم يفوتوا، وهو تمثيل لسرعة الأخذ.

وقيل: هو تأكيدُ ﴿فَلَا فَوْتَ﴾.

ومَن حمَله على يوم بدر قال: أخذوا في الدنيا قبل أن يصيروا إلى الآخرة، وهو المكان القريب.

(١) رواه الطبري في "تفسيره" (١٩/ ٣٠٩) عن ابن عباس والضحاك وابن زيد، وخبر ابن عباس والضحاك بلفظ: (عذاب الدنيا)، وليس فيه تعيين يوم بدر، لكنه عام فيشمله.

(٢) رواه الطبري في "تفسيره" (١٩/ ٣١٢).

(٣) في (ر) و(ف): "غابوا"، ولم أجد هذا المعنى فيه.

(٤) رواه الطبري في "تفسيره" (١٩/ ٣١٤).

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ١٢ · الصفحة ٢٧٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ١٢ · ص ٢٧٣