وقال نِفطويه: أي: يلقي الحقَّ في قلبِ مَن يشاءُ وعلى لسانه.
وقيل: هو ما قال في آية أخرى: ﴿بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ﴾ [الأنبياء: ١٨].
وقيل في قوله: ﴿قُلْ جَاءَ الْحَقُّ﴾: أي: القرآن.
قال الضحاك: ﴿قُلْ جَاءَ الْحَقُّ﴾: أي: القرآن ﴿وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ﴾؛ أي: ما يخلق إبليس أحدًا ولا يبعثه (١).
وقال الحسن: ﴿وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ﴾ لأهله خيرًا في الدنيا ﴿وَمَا يُعِيدُ﴾ عليهم خيرًا (٢) في الآخرة، والباطل ما عُبد من دون اللَّه (٣).
* * *
(٥٠) - ﴿قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَى نَفْسِي وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ﴾.
﴿قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَى نَفْسِي﴾: أي: إن تركتُ الحقَّ الذي أَتيتُ به واتَّبعتُكم فقد ضلَلْتُ وألحقتُ الضررَ بنفسي.
﴿وَإِنِ اهْتَدَيْتُ﴾: ثبتُّ على حقي ﴿فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي﴾ تبيان (٤) جاءني من ربي ﴿إِنَّهُ سَمِيعٌ﴾ لِمَا أقوله لكم ﴿قَرِيبٌ﴾ مني ومنكم يجازيني ويجازيكم.
(١) رواه يحيى بن سلام في "تفسيره" (٢/ ٧٧٠)، والطبري في "تفسيره" (١٩/ ٣٠٧) عن قتادة.
(٢) في (أ): "جزاء".
(٣) ذكره ابن فورك في "تفسيره" (٢/ ١٥٥)، والثعلبي في "تفسيره" (٨/ ٩٤)، والزمخشري في "الكشاف" (٣/ ٥٩٢)، ولفظه في "الكشاف": لا يبدئ لأهله خيرًا ولا يعيده؛ أي: لا ينفعهم في الدنيا والآخرة.
(٤) في (ر) و(ف): "فيه بيان"، بدل: "تبيان".