تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال ابن عباس رضي الله عنهما: كان أصحاب رسول اللَّه -ﷺ- يقولون: يكون لنا يوم نغنم (١) فيه ونستريح، فردَّ عليهم المشركون فقالوا: متى هذا الفتح؟ يعني (٢): اليوم الذي تقولون (٣).

* * *

(٣٠) - ﴿فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانْتَظِرْ إِنَّهُمْ مُنْتَظِرُونَ﴾.

وقوله تعالى: ﴿فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ﴾: أي: عن قتالهم، وكان هذا قبل فرض القتال.

﴿وَانْتَظِرْ﴾: هذا الفتح يومَ القيامة، أو يوم بدر، أو يوم فتح مكة، فإنه كائن لا محالة.

﴿إِنَّهُمْ مُنْتَظِرُونَ﴾: أي: ماكثون إلى أن يكون ذلك، جعَلهم منتظِرين له وإن لم يقصدوا ذلك لأنه كان يأتيهم لا محالة، فكان كقوله: ﴿مَا يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً﴾.

وقيل: إنهم منتظِرون نزولَ الموت بهم، وكانوا موقنين به.

وقيل: كان بعضهم شاكًّا فيه فكانوا ينتظرونه؛ قال تعالى: ﴿وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً﴾ [الحج: ٥٥].

(١) في (أ): "ننتقم"، وفي (ف): "ننقم".

(٢) في (ر): "متى هذا الوعد أي"، وفي (ف): "متى هذا الوعد يعني".

(٣) رواه الطبري في "تفسيره" (١٨/ ٦٤٤) عن قتادة. وروى الحاكم في "المستدرك" (٣٥٥٣) وصححه، والبيهقيّ في "الدَّلَائِل" (٢/ ٣٢) عن ابن عباس في قوله: ﴿وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْفَتْحُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾ قال: يوم بدر فتح للنَّبي -ﷺ- فلم ﴿يَنْفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ﴾ بعد الموت.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ١٢ · الصفحة ١٢٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ١٢ · ص ١٢٣