المبحث السابع: تحذير أهل القرآن والعِلم من الرياء وغيره
قال الله تعالى: ﴿وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا﴾ [النساء:36]
وقال الله تعالى: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ﴾ [البينة:5] أي الملة المستقيمة.
وقال تعالى ﴿مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ﴾ [الشورى:20] وقال تعالى ﴿مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ﴾ [الإسراء:18]
وفي الصحيحين وغيرهما عن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال:" إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى" (1)
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا يَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللَّهِ، لا يَتَعَلَّمُهُ إِلا لَيُصِيبَ بِهِ عَرَضًا مِنَ الدُّنْيَا، لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" (2).
ومثله أحاديث كثيرة وعن كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ «مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيُجَارِىَ بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ لِيُمَارِىَ بِهِ السُّفَهَاءَ أَوْ يَصْرِفَ بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ أَدْخَلَهُ اللَّهُ النَّارَ». (3) ونحوه عن أنس و حذيفة وابن عمر وأم سلمة.
(1) - أخرجه مالك فى رواية محمد بن الحسن (ص 338، رقم 983 طبعة دار ابن خلدون)، وأحمد (1/ 25، رقم 168)، والبخارى (1/ 3، رقم 1)، ومسلم (3/ 1515، رقم 1907)، والترمذى (4/ 179، رقم 1647)، وأبو داود (2/ 262، رقم 2201)، والنسائى (6/ 158، رقم 3437)، وابن ماجه (2/ 1413، رقم 4227). وأخرجه أيضاً: ابن المبارك (1/ 62، رقم 188)، والحميدى (1/ 16، رقم 28)، وابن حبان (2/ 113، رقم 388) والبيهقى (1/ 41، رقم 181)، والطحاوى (3/ 96)، والطبرانى فى الأوسط (1/ 17، رقم 40)، والخطيب (4/ 244)، وابن عساكر (32/ 166)، وابن منده فى الإيمان (1/ 363، رقم 201)، وتمام فى الفوائد (1/ 205، رقم 483)،، وابن خزيمة (1/ 73، رقم 142)، والدارقطنى (1/ 50)، وأبو عوانة (4/ 487، رقم 7438)، والبزار (1/ 380، رقم 257)،
(2) - أخرجه أحمد (2/ 338، رقم 8438)، وأبو داود (3/ 323، رقم 3664)، وابن ماجه (1/ 92، رقم 252)، والحاكم (1/ 60، رقم 288) وقال: صحيح سنده ثقات رواته على شرط الشيخين. والبيهقى فى شعب الإيمان (2/ 282، رقم 1770). وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (5/ 285، رقم 26127) وأبو يعلى (6373) وقال محققه: اسناده حسن، والخطيب (5/ 346).وصححه الألباني
وقوله في الحديث: "عرف الجنة": أي ريحها.
(3) - حديث كعب أخرجه الترمذى (5/ 32، رقم 2654) وقال: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وإسحاق بن يحيى ليس بذاك القوى عندهم تكلم فيه من قبل حفظه. وأخرجه أيضًا: ابن أبى الدنيا فى الصمت (ص 106، رقم 141)، والطبرانى (19/ 100، رقم 199).وحسنه الألباني.
حديث ابن عمر: أخرجه ابن ماجه (1/ 93، رقم 253) قال البوصيرى (1/ 37): هذا إسناد ضعيف. وحسنه الألباني.
حديث حذيفة: أخرجه ابن قانع (1/ 191)، والخطيب (9/ 446)
حديث أنس أخرجه الطبرانى فى الأوسط (6/ 32، رقم 5708)، قال الهيثمى (1/ 184): فيه سليمان بن زياد الواسطى قال الطبرانى والبزار تفرد به سليمان، زاد الطبرانى: ولم يتابع عليه وقال صاحب الميزان: لا ندرى من ذا. وأخرجه الضياء (7/ 72، رقم 2480).و أبو نعيم فى المعرفة، وابن عساكر (22/ 315).