للشارح مسامحات فيما يستدركه على صاحب ((الهداية)) كما في(1: 233، 3: 103).

توجيه وحمل الشارح كلام صاحب ((الهداية)) على وجه يصححه كما في (2: 182-183).

للشارح متابعات لصاحب ((الهداية)) على خلاف عادته استدركها عليه مَن جاء بعده من العلماء كما في (1: 275).

حمل الشارح كلام الماتن وصاحب ((الهداية)) على خلاف ما حمله عليه العلماء كما في (2: 113).

للشارح اختيارات يخالف فيها الماتن، منها: (3: 156، 282).

أدب الشارح مع جدِّه الماتن واضح جلي في شرحه، فإن يستدرك عليه مع مرعاة ذلك كما في (1: 294،2: 121).

استدراك الشارح على الماتن إذا كانت عبارته موهمة كما في (2: 88 ،199، 3: 163).

استدراك الشارح على الماتن وعدم تسليم العلماء له ذلك (2: 122).

استدراك الشارح على الماتن ومتابعة العلماء له في ذلك (2: 126).

بيَّن الشارح في بعض المسائل ما عليه الفتوى وإن لم يذكر الماتن كما في(2: 94، 132).

تضعيف الشارح قول أبي حنيفة - رضي الله عنه - وتقويته قولهما ورد العلماء عليه كما في (3: 151).

ترجيح الشارح قولهما على قول الإمام كما في (3: 152).

للشارح اختيارات لم يوافقه عليها من جاء بعده من العلماء المحققين واستدركوا عليه فيها، كما في (1: 243، 4: 180، 175).

للشارح اختيارات أيّده فيها مَن جاء بعده من العلماء كما في (2: 113).

للشارح اختيارت سكت عنها من جاء بعده كما في (4: 148).

للشارح أوهام وقع فيها في الشرح نبّه عليها العلماء كما في (1: 284).

تصويب العلماء ما وقع فيه من قصور في العبارة، من ذلك ما فعله الشرنبلالي(1) كما في (1: 279).

تعرض الشارح في زمانه لما تكون عليه الفتوى كما في (2: 288، 289).

اهتمَّ ملا خسرو وابن كمال باشا بتتبع صاحب ((الوقاية)) والشارح بتصحيح عبارتهما، مثلاً بصيغة أنسب(2) كما في (1: 294).