حاشية عبد القادر بن أبي القاسم الأنصاري (ت نحو820هـ).

((حزامة الحواشي لإزاحة الغواشي)) للمرجاني(1) أجاب فيها عن اعتراضات التفتازاني على صدر الشريعة ورد أبحاثه التي أتى بها، ونصر صدر الشريعة فيها(2).

((التلويح في كشف حقائق التنقيح)) للتفتازاني، وهو وإن كان اسمه دالاً على أنه شرح على ((التنقيح))، لكنه في الحقيقة شرح على ((التوضيح)) يدلُّ على ذلك أنه كثيراً ما يقول: قوله: ... . ويشرحه، وما يذكره بعد قوله: قوله؛ يكون كلاماً في ((التوضيح)) لا ((التنقيح))(3)، قال حاجي خليفة(4) عنه: لما كان هذا الشرح كالمتن علَّقوا عليه شروحاً وحواشي، أعظمها وأولاها شرح التفتازاني. انتهى. وقد ارتبط ((التوضيح)) و((التلويح)) ارتباطاً وثيقاً فأكثر العلماء من التحشية والتعليق عليهما من ذلك:

حاشية القاضي برهان الدين أحمد السيواسي (ت800هـ)، المسمّاة بـ((الترجيح)).

حاشية العلامة السيد الشريف علي بن محمد الجرجاني (ت816هـ).

حاشية الشيخ علاء الدين علي بن محمد الشهير بمصنفك (ت871هـ).

حاشية المحقق المولى حسن بن محمد شاه الفناري (ت886هـ)(5)، على هذه الحاشية تعليقة لمصطفى بن محمد الشهير بمعمار زاده (ت968هـ).

حاشية الملا علاء الدين علي الطوسي (ت887هـ).

حاشية المولى الفاضل محمد بن فراموز الشهير بملا خسرو (ت885هـ)(6).

حاشية الملّوي علاء الدين علي بن محمد القوشي (ت879هـ).

حاشية مصلح الدين مصطفى بن يوسف،الشهير بخواجه زاده البرسوي(ت893هـ)