هكذا كانت الصورة عند القبر كما ذكرتها الأناجيل الأربعة وكما ترى عزيزي القارئ أنها لا تتفق معاً في ترتيب الحوادث وأقوال الشهود وأفعالهم. فالأمر أكبر من الحجر وعدد الملائكة.

فمريم المجدلية ورفيقتها في إنجيل متى ذهبتا إلى القبر وهما لا يعرفان كيف ستصرفان بالحجر. ورغم أن الإنجيل لم يحدد وقت وزمن وقوع الزلزلة وقيام الملاك بإزاحة الحجر فالشواهد تقول أن هذا حدث على الأقل وقت وصول المرأتين للقبر ومشاهدتهم لما فعل الملاك وهو يفسر قوله لهما (لا تخافا أنتما) أي أنهما شاهدتا ما يخيف وليس فقط الخوف من الملاك لأن باقي الأناجيل لم تذكر أن النساء خفن من رؤية الملائكة. كما أنهما إذا لم يكونا قد شاهدا ما فعل الملاك فكيف عرفتا أنه هو الذي أزاح الحجر فكان يكفي القول أنهما رأيتا الحجر مزاحا كما ذكرت باقي الأناجيل.

وننتقل إلى نقطة الاختلاف في عدد الملائكة قبل كلام أحدهم ومعرفة موقعه بالنسبة للملائكة الآخرين وهو يخالف التصور الذي ذكره الكاتب في مثال مقابلة الرئيس ورئيس الوزراء. كما أن الأناجيل لم تنفي أن الملاكين تكلما في وقت واحد كما قال إنجيل يوحنا ولوقا أي أن كلام أحد الملائكة لم يعطه أفضلية على الآخرين.

لم يقف الاختلاف عند عدد الملائكة فموقع الملائكة في كل إنجيل يختلف ففي إنجيل متى كان الملاك جالس على الحجر خارج القبر وفي مرقس كان جالساً داخل القبر وقت أن دخلت النساء، وفي لوقا ظللن محتارات فظهر لهن الملاكان أي بعد دخولهن القبر وعدم رؤية أحد، وفي يوحنا ظهر الملاكان وكانت مريم خارج القبر.

أما ما قاله الملاك أو الملاكان فمتناقض أيضاً. ففي متى ذكّرهما فما قاله المسيح سابقاً عن القيامة وطلب من المرأتين إخبار التلاميذ بالذهاب إلى الجليل لملاقاته. وفي إنجيل مرقس اكتفى الملاك بذكر أن المسيح قام وطلب إخبار التلاميذ بلقائه في الجليل. وفي إنجيل لوقا يذكر ما قاله الملاكان للنساء مذكرهن بما قاله المسيح عن موته وقيامته، ولكن لم يتحدث عن إخبار التلاميذ بلقائه بهم في الجليل. ولعدم إثارة البلبلة أكثر من هذا اختار إنجيل يوحنا أن يجعل الملاكان لا يتحدثان إلا لسؤال مريم المجدلية عن سبب بكائها.

ويبدو أن قلوب النساء الضعيفة لم تتحمل كل هذه المشاهد فالأناجيل التي يبدو أنها استقت الحوادث منهن لم تستطع أن توضح ردود أفعالهن بسبب خوفهن من هذه التجربة. فنرى أن الأناجيل لم تتفق أيضاً على ما قامت به النساء بعد مشاهدة الملائكة. فمتى يذكر أن المرأتان خرجتا من القبر بخوف وفرح. ومرقس ذكر أنهن كن خائفات لدرجة أنهن لم يبلغن أحد بما قاله لهن المسيح. ولوقا ذكر أنهن ذهبن إلى التلاميذ فأخبرهن بقيامة المسيح. وفي يوحنا أخبرن التلاميذ بعدم وجود جثمان المسيح في القبر ثم عدن مع بطرس والتلميذ الذي كان المسيح يحبه إلى القبر وهن لا يعرفن مصيره لأن الملائكة لم تكن قد ظهرت بعد.

فكما ترى عزيزي القارئ لا يوجد اتفاق في أي تصرف قامت به أو تحدثت به أي من الشخوص سواء النساء أو الملائكة أو التلاميذ ولم يتفق أي منهم على الأقوال أو الأماكن أو الأفعال.

لكن قد يبرر البعض ذلك بأن الحدث جلل، فعند وقوع مصيبة كبرى يكون التخبط شديد في هذه اللحظة وعدم القدرة على التصرف وإذا سئل من كان حاضرا هذه الواقعة لا يتذكر ماذا قال وماذا فعل.

قد يكون هذا الكلام صحيحاً إذا كان قاصراً على مشهد صلب وقيامة المسيح ولكن ستتضح الحقائق عند ذكر المشهد الثالث من الواقعة.