ولكن علينا أولاً التأكيد على نقطة قد تكون توارت عن الأنظار أثناء الحديث وهى (وحي العهد الجديد) فوفقاً للإيمان المسيحي أن العهد الجديد كتب بوحي وتوجيه ورعاية الروح القدس وأن البشيرين الأربعة كانوا كالأقلام في يد الروح القدس وعليه فإن كل كلمة وكل نقطة لابد أن تكون قد وضعت لسبب ولهدف فعلينا البحث عن السبب ولا نمر عليه مرور الكرام، وإنه لا مرجعية للتلاميذ في الاختيار بأن يقال أن متى أغفل ذلك ومرقس لم يذكر هذا ولوقا كلامه أوفى ويوحنا فضّل ذاك. فالتلاميذ لا دخل لهم بتدوين أو ترك أي حدث بل هو بوحي الروح القدس ولذلك فإن البحث سوف يكون وفقاً لمعايير وحي الروح القدس وليس وفقاً لمعايير الكتابة البشرية بل ولا أبالغ إن قلت وفقاً لمعايير الله الكامل المنزه عن أي خطأ أو خلل أو زلل. لذلك فما هو مقبول عند البشر منهي عنه إذا صدر ونسب إلى الله. فالخطأ من مؤلف قد يغفر له أما الخطأ من قديس فأمر مختلف والخطأ من نبي غير مسموح والخطأ من الله غير ممكن وغير وارد. فكان لزاماً علينا البحث وراء كل حرف وكل نقطة في العهد الجديد وبحث كل الاحتمالات قبل أن نعطي لها شهادة القدسية والوحي.

بالعودة إلى القضية الأساسية ولتسهيل وتبسيط الأمور على القارئ سوف نقسم حادثة القيامة إلى ثلاث مشاهد أساسية.

1 - ذهاب النساء إلى القبر.

2 - الأحداث التي وقعت عند القبر.

3 - العودة من القبر وظهور المسيح.

وسوف نحدد موقع كل طرف ساهم في الحدث في المشهد الإجمالي وذلك من خلال ما ذكرته الأناجيل الأربعة.

1 - ذهاب النساء إلى القبر.

يقول إنجيل متى (وبعد السبت، عند فجر أول الأسبوع، جاءت مريم المجدلية ومريم الأخرى لتنظرا القبر) (1:28).

ويقول إنجيل مرقس (وبعدما مضى السبت، اشترت مريم المجدلية ومريم أم يعقوب وسالومة، حنوطاً ليأتين ويدهنّه. وباكراً جداً في أول الأسبوع أتين إلى القبر إذ طلعت الشمس وكن يقلن فيما بينهن: "من يدحرج لنا الحجر عن باب القبر؟ ") (16: 1 - 3).

وإنجيل لوقا: (ثم في أول الأسبوع، أول الفجر، أتين إلى القبر حاملات الحنوط الذي أعددنه، ومعهن أناس) (1:24).

وإنجيل يوحنا: (وفي أول الأسبوع، جاءت مريم المجدلية إلى القبر باكراً، والظلام باق) (1:20).

يلاحظ أن كل الأفعال التي ذكرتها الأناجيل عن مقدم النساء جاءت متماثلة فمتى ويوحنا ذكرا (جاءت) ومرقس ولوقا ذكرا (أتين) وهما فعلين مترادفين فمعنى هذا أن لا يوجد اختلاف في الفعل ولكن اختلاف في زمن الفعل وهو طلوع الشمس أو الظلام الباقي. وإذا سأل أحد وقال