باقي الأناجيل وهو الوحيد الذي شاهد واقعة الصلب ليحسم لنا هذا الجدل القائم ويؤكد أن يسوع لم يصرخ وهو على الصليب بل قال بكل هدوء (قد أكمل) وأسلم الروح.

ظل الخلاف بين الأناجيل في ذكر الوقائع حتى بعد موت المسيح. فيقول إنجيل متى (ولما كان المساء، جاء رجل غني من الرامة اسمه يوسف، وكان هو أيضاً تلميذاً ليسوع. فهذا تقدم إلى بيلاطس وطلب جسد يسوع. فأمر بيلاطس حينئذ أن يعطى الجسد. فأخذ يوسف الجسد ولفه بكتان نقي، ووضعه في قبره الذي كان قد نحته في الصخرة، ثم دحرج حجراً كبيراً على القبر ومضى) (27: 57 - 60).

وإنجيل مرقس يذكر: (ولما كان المساء، إذ كان الاستعداد، أي ما قبل السبت، جاء يوسف الذي من الرامة، مشير شريف، وكان هو أيضاً منتظراً ملكوت الله، فتجاسر ودخل إلى بيلاطس وطلب جسد يسوع. فتعجب بيلاطس أنه مات كذا سريعاً. فدعا قائد المائة وسأله: "هل له زمان قد مات؟ ". ولما عرف من قائد المئة، وهب الجسد ليوسف. فاشترى كتاناً، فأنزله وكفنه بالكتان، ووضعه في قبر كان منحوتاً في صخرة، ودحرج حجراً على باب القبر) (15: 42 - 46).

وفي إنجيل لوقا: (وإذا رجل اسمه يوسف، وكان مشيراً ورجلاً صالحاً باراً. لهذا لم يكن موافقاً لرأيهم وعملهم، وهو من الرامة مدينة لليهود. وكان هو أيضاً ينتظر ملكوت الله. هذا تقدم إلى بيلاطس وطلب جسد يسوع، وأنزله، ولفه بكتان، ووضعه في قبر منحوت حيث لم يكن أحد وضع قط) (23: 50 - 53).

أما إنجيل يوحنا فهو لا يكمل الصورة وكالعادة له رؤيته الخاصة للحدث فيقول: (ثم إذا كان استعداد، فلكي لا تبقى الأجساد على الصليب في السبت، لأن يوم ذلك السبت كان عظيماً. سأل اليهود بيلاطس أن تكسر سيقانهم ويرفعوا. فأتى العسكر وكسروا ساقي الأول والآخر المصلوب معه. وأما يسوع فلما جاءوا إليه لم يكسروا ساقيه، لأنهم رأوه قد مات. لكن واحد من العسكر طعن جنبه بحربة، وللوقت خرج دم وماء) (19: 31 - 34).

ويضيف (ثم أن يوسف الذي من الرامة، وهو تلميذ يسوع، ولكن خفية لسبب الخوف من اليهود، سأل بيلاطس أن يأخذ جسد يسوع، فأذن بيلاطس فجاء وأخذ جسد يسوع. وجاء أيضاً نيقوديموس، الذي أتى أولاً إلى يسوع ليلاً، وهو حامل مزيج مر وعود نحو مئة مناً. فأخذا جسد يسوع، ولفاه بأكفان مع الأطياب، كما لليهود عادة أن يكفنوا. وكان في الموضع الذي صلب فيه بستان، وفي البستان قبر جديد لم يوضع فيه أحد قط فهناك وضعا يسوع لسبب استعداد اليهود لأن القبر كان قريباً) (19: 38 - 42).

يتضح من الروايات السابقة عن دفن المسيح أن إنجيل يوحنا يضع صورة قد يراها القارئ بنظرة خاطفة أوسع ولكن بتدقيق البحث نجد التعارض واضحاً بينها وبين ما ذكره مرقس. فإذا تغاضينا عن طعن المسيح بالحربة وعدم ذكر باقي الأناجيل لهذه الجزئية رغم أنها تؤكد نبوءة ذكرت في العهد القديم فسنركز على التعارض الواضح.

فإنجيل مرقس ذكر أن الحاكم بيلاطس فوجئ بسرعة موت المسيح ولكن في إنجيل يوحنا طلب اليهود من بيلاطس كسر أرجل المصلوبين لإسراع موتهم. أي أن بيلاطس هو من أمر بإسراع موت المسيح فكيف يفاجئ بنبأ موت المسيح السريع عندما طلب منه يوسف جسد المسيح لدفنه.

قد نجد تبرير لهذه الواقعة حتى لا يقال أننا نترصد الاختلافات. فيمكن القول أن بعدما أمر بيلاطس الجنود بالذهاب لكسر أرجل المصلوبين جاء في تلك الأثناء يوسف لطلب جسد المسيح ففوجئ بيلاطس بوفاته قبل تنفيذ الأمر بكسر رجليه وعندما عاد قائد المائة الروماني أراد الحاكم أن يتأكد من صحة خبر الوفاة.