ولا يقتصر الخلاف على جزء من السرد بل من بداياتها بإلقاء القبض على المسيح، وعند سردنا للخلافات لن نتحدث عن الظروف المصاحبة للحدث بل سوف يكون التركيز على الشخصية الرئيسية في الحدث ونرى مدى الاختلافات التي ذكرتها الأناجيل.

بعد محاكمة الكهنة للمسيح أسلموه إلى الحاكم الروماني واسمه بيلاطس وبعد محاكمة سريعة طالب اليهود بصلب وهنا يبدأ الاختلاف.

إنجيل متى يتحدث أن بيلاطس سلم المسيح للعسكر (حينئذ أطلق لهم باراباس وأما يسوع فجلده وأسلمه ليصلب. فأخذ عسكر الوالي يسوع إلى دار الولاية وجمعوا عليه كل الكتيبة، فعروه وألبسوه رداء قرمزياً) (متى 27: 26 - 28).

ويقول إنجيل مرقس (فبيلاطس إذ كان يريد أن يعمل للجمع ما يرضيهم، أطلق لهم باراباس وأسلم يسوع، بعدما جلده، ليصلب. فمضى به العسكر إلى داخل الدار التي هى دار الولاية وجمعوا كل الكتيبة. وألبسوه أرجواناً وضفروا إكليلاً من الشوك ووضعوه عليه) (مرقس 15: 15 - 17).

وإنجيل لوقا الذي شاهد التلاميذ وسمع منهم يقول (فحكم بيلاطس أن تكون طلبتهم. فأطلق لهم الذي طرح في السجن لأجل فتنة وقتل، الذي طلبوه وأسلم يسوع لمشيئتهم) (لوقا 23: 24 - 25).

ويوحنا الذي قرأ الأناجيل السابقة عليه قال: (ولكم عادة أن أطلق لكم واحداً في الفصح. أفتريدون أن أطلق لكم ملك اليهود؟. فصرخوا أيضاً جميعهم قائلين: "ليس هذا بل باراباس! ". وكان باراباس لصاً. فحينئذ أخذ بيلاطس يسوع وجلده. وضفر العسكر أكليلاً من الشوك ووضعوه على رأسه وألبسوه ثوب أرجوان، وكانوا يقولون: "السلام يا ملك اليهود! ". وكانوا يلطمونه. فخرج بيلاطس أيضاً خارجاً وقال لهم: "ها أنا أخرجه إليكم لتعلموا أني لست أجد فيه علة واحدة". فخرج يسوع خارجاً وهو حامل إكليل الشوك وثوب الأرجوان. فقال لهم بيلاطس: "هو ذا الإنسان". فلما رآه رؤساء الكهنة والخدام صرخوا قائلين: "أصلبه أصلبه! ". قال لهم بيلاطس: "خذوه أنتم واصلبوه، لأني لست أجد فيه عله". (يوحنا 18: 39 - 40، 19: 1 - 7). واستمر يوحنا في ذكر حوار بيلاطس مع اليهود من جهة والمسيح من جهة أخرى حتى سلمه لهم ليصلبوه.

من هذا السرد يتضح أن ترتيب الأحداث مغاير. فالرداء في إنجيل متى كان قرمزياً ولكن في مرقس ويوحنا أرجوانياً. وفي متى ومرقس بعد أن أسلم بيلاطس المسيح ليصلب ذهب الجنود به إلى دار الولاية وقاموا بوضع إكليل الشوك عليه وضربه والبصق عليه لكن في إنجيل يوحنا حدث هذا قبل أن يقوم بيلاطس بتسليمه لليهود لصلبه ولم يذكر لوقا أي شيء عن هذه الواقعة.

بعد ضرب المسيح ووضع الشوك على رأسه نتابع قصة الصلب ففي إنجيل متى (وفيما هم خارجون وجدوا إنساناً قيروانياً اسمه سمعان، فسخروه ليحمل صليبه. ولما أتو إلى موضع يقال له جلجثة، وهو المسمى "موضع الجمجمة". أعطوه خلاً ممزوجاً بمرارة ليشرب. ولما ذاق لم يريد أن يشرب) (متى 27: 32 - 34).

وأنجيل مرقس يقول: (فسخروا رجلاً مجتازاً كان أتياً من الحقل، وهو سمعان القيرواني أبو الكسندرس وروفس، ليحمل صليبه. وجاءوا به إلى موضع "جلجثة" الذي تفسيره موضع "جمجمة". وأعطوه خمراً ممزوجة بمر ليشرب، فلم يقبل) (مرقس 15: 21 - 23).

وإنجيل لوقا يقول: (ولما مضوا به أمسكوا سمعان، رجلاً قيروانياً كان أتياً من الحقل، ووضعوا عليه الصليب ليحمله خلف يسوع.) (لوقا 23: 26).