وأفضل بداية لهذا البحث هو النتيجة التي وصل إليها القمص وذكرها في حلقاته عندما قال: (يعني لو جم شهود وشهدوا على قضية. واحد قال: أيوه أنا شفت محمد اللي بيعمل كده وواحد يقولك: لأ لأ ده ماكنش محمد ده كان حسن، وواحد تاني يقول: لأ لأ ده كان على. يبقى كل الشهود مرفوضين. خلاص القضية ساقطة) (1).

هذا هو رأي القمص زكريا بطرس. إن إختلف الشهود في سرد واقعة تسقط القضية كأن لم تكن. ولذلك فإن أخذنا كتّاب الأناجيل كشهود واقعة الصلب والقيامة. لذلك فإن سردهم للحادثة ومعرفة مدى تطابق أقوالهم شيء هام ومصيري لتحديد صحة هذه الواقعة وبقاءها حية أم تحفظ ولا يلتفت إليها.

وبعد لفت انتباه القراء إلى رأي القمص زكريا بطرس نبدأ بحث ومناقشة قضية الصلب والقيامة وما أثير حولها من آراء متضادة ليكون كل هذا الفكر أمام القارئ ليكون هو الحكم النهائي.

يسرد الإنجيل بأوجهه الأربع قصة صلب المسيح وقيامته. وهو هنا يسرد حادثة وقعت بتتابع التفاصيل التي حدثت أمام الجموع لذلك فلا يوجد مجال للحديث عن وجهات النظر أو الرؤى المختلفة لأوجه الإنجيل، بل هى وقائع ثابتة من كل الجهات، وهذا يلزم الاتفاق على التفاصيل الدقيقة قبل الكبيرة في هذا الحدث الجلل الرئيسي بالنسبة لأتباع المسيح.

وقد يلح سؤال على عقول القراء كيف ذكرت الأناجيل قصة الصلب رغم هروب تلاميذ المسيح عندما ألقى القبض عليه بل أكثر من ذلك أن الغلام الذي اتبعه هرب عاريا بعد أن أمسكوه من ملابسه.

والرد على ذلك بسيط فالتلاميذ حتى وإن كانوا قد هربوا فهناك احتمال قوى أنهم ظلوا يراقبون الوضع من بعيد. ولم يهرب كل التلاميذ بل يشير إنجيل يوحنا أنه ظل شاهد عيان للواقعة وأن المسيح طلب منه أن يأخذ أمه ليعتني بها.

وكذلك فإن الأناجيل قد كتبت بعد سنوات من الحادثة وأن التلاميذ في هذه الدعوة قد اجتمعوا مرات كثيرة ومن المؤكد أن من شاهد الحادثة رواها للآخرين. ولا ننسى أن المسيح ظهر بعد ذلك للتلاميذ. فهناك احتمال كبير أنه روى لهم قصة صلبه.

ويبقى أخيراً الروح القدس الذي يقودهم في كتابة الأناجيل وبالتالي سوف يوجههم إلى الحقيقة من بين كل الروايات المتداولة.

رغم كل هذه الظروف الملائمة والضوابط المساعدة التي تجعلنا أمام إمكانية سرد القصة في الأناجيل بتوافق وتكامل يعطينا الصورة المجسدة لهذه الواقعة والتي تجعلنا نكاد نراها مجسمة مرة ثانية شاخصة أمام أعيننا، خاصة مع حادثة بنت عليها الكنيسة واللاهوت أساس العقيدة المسيحية الأممية وهى عقيدة الخطية والتجسد والكفارة والفداء.

فشلت الأناجيل ويا للمفاجأة في سرد الواقعة بل أضافت مزيد من التشويش في الصورة. فإذا نظرت إلى الحادثة من جهة أحد الأناجيل يجد القارئ القصة متماسكة وكلما قرأها من جهة إنجيل آخر يزداد التشويش حتى يصل إلى الضبابية كتداخل الأصوات أو تداخل الصور التي تعطي في النهاية صورة جامعة سريالية لا يعرف أحد بدايتها ونهايتها.