ورأى يسوع نثنائيل مقبلاً إليه، فقال عنه: "هو ذا إسرائيلي حقاً لا غش فيه". قال له نثنائل: "من أين تعرفني؟ ". أجاب يسوع وقال له: "قبل أن دعاك فيلبس وأنت تحت التينة، رأيتك". أجاب نثنائيل وقال له: "يا معلم أنت ابن الله! أنت ملك إسرائيل! ". أجاب يسوع وقال له: "هل أمنت لأني قلت لك إني رأيتك تحت التينة؟ سوف ترى أعظم من هذا! ". وقال له: "الحق الحق أقول لكم: من الآن ترون السماء مفتوحة وملائكة الله يصعدون وينزلون على ابن الإنسان") (يوحنا 1: 35 - 51).
بعد عرض الروايات الأربعة التي تخص لقاء التلاميذ بالمسيح والتي كان الغرض منها أن يرى القارئ الروايات بأكملها أمامه حتى يقارن بنفسه وبدون الرجوع إلى الكتاب المقدس. نجد في رواية إنجيل يوحنا أنها لا تجزم بأنها الدعوة الرسولية ولكن تلمح بها من قول المسيح لفيلبس (اتبعني) ودعوة نثنائيل. وكذلك قول المسيح (إنه من الآن ترون) أي أن التلاميذ سوف يرافقونه ويروا المعجزات التي سوف تحدث. وهو ما تحقق بعد ذلك من ظهور تلازم بين المسيح وتلاميذه في كل الأحداث بداية من عرس قانا. وهو ما يشير إلى أن اللقاء الذي وقع كان هو لقاء الدعوة الرسولية وليس لقاء التعارف.
وإذا سلمنا جدلاً بأنه لقاء التعارف فمعنى هذا أن أندراوس وسمعان عرفا أن يسوع هو المسيح وأن فيلبس ونثنائيل قد اتبعا المسيح قبل أندراوس وسمعان بسبب قول المسيح لفيلبس (اتبعني). وقبل يعقوب ويوحنا لأن الأربعة دعاهم المسيح في وقت واحد.
وإذا تركنا إنجيل يوحنا وركزنا على الأناجيل التي يقال عنها أنها متفقة. فدعوة التلاميذ تختلف في توقيتها. ففي إنجيل لوقا حدثت بعد شفاء حماة سمعان على يد المسيح أما في إنجيلي متى ومرقس فقد حدثت قبل شفاء حماة سمعان.
ليس هذا فحسب بل وصف الحدث نفسه يختلف. ففي متى ومرقس رأى المسيح الصيادين الأربعة فدعاهم فتركوا كل شيء وتبعوه وهم على الشاطئ وهذا يخالف إنجيل لوقا حيث ذهب المسيح والتلاميذ الأربعة إلى الصيد وامتلاء المراكب بالسمك فاعترف التلاميذ بالمسيح واتبعوه بعد رجوعهم إلى الشاطئ. فحتى الأناجيل التي أوضحت بصريح العبارة الدعوة الرسولية اختلفت في تفاصيل هذه الدعوة. والسؤال هنا كيف لا يمكن للروح القدس أن يضع الأحداث وفقاً لتوافقها في الزمان والمكان. فأين هى قيادة الروح القدس للتلاميذ وحفظهم من الخطأ وتوجيههم لكل ما يكتبوه.
كان لابد من التركيز الآن على هذا المبدأ وهذا المعيار للتأكيد لأن الاختلاف القادم هو أصعب في الزمان والمكان.
* * * * * * * * * *
حادثة تطهير الهيكل
إحدى أهم الحوادث في الإنجيل هى حادثة تطهير الهيكل فلا يخلو كتاب إلا من الإشارة إليها لأنها كانت إعلان المسيح عن نفسه واتخاذه قرار يضر بمصالح الآخرين ويتحدى سلطة الكهنة. ولا أبالغ إن قلت أن الكهنة بدئوا جدياً التفكير في كيفية التخلص من المسيح بعد أن أصبح من الخطورة بتهديد مصالحهم. لكن هذه المرة لم تختلف الأناجيل في رواية الحدث بل في زمان وقوعه والذي يمتد إلى سنوات.