يسلم المعترض أن يوحنا قال أنه لما كلمهم لم يكونوا مشتغلين بشباكهم. والذي حدث هو أن متى ومرقس ذكرا دعوة المسيح للرسل ليكونوا رسلاً لتعليم الناس، أما يوحنا فذكر أول اجتماعه ببعضهم في مكان غير المكان الذي دعاهم فيه المسيح فلا يوجد تناقض، لأنه يلزم من التناقض إتحاد الزمان والمكان] (1).

يحاول الكاتب أن يوهمنا أن هناك لقاءان أن هناك لقاءان مذكوران في الأناجيل، ما ذكر في إنجيل يوحنا كان لقاء التعارف أما اللقاء الذي ذكر في متى ومرقس فهو لقاء الدعوة الرسولية بأن يتبعاه. ولكن أغفل الكاتب إنجيل لوقا، وإذا وصفنا الدعوة الرسولية بأنها الدعوة التي ترك فيها التلاميذ كل شيء واتبعوا المسيح. سوف نجد أيضاً الخلاف بين الأناجيل.

فإنجيل متى يذكر (وإذ كان يسوع ماشياً عند بحر الجليل أبصر أخوين, سمعان الذي يقال له بطرس، وأندراوس أخاه يلقيان شبكة في البحر، فإنهما كان صيادين. فقال لهما: "هلم ورائي فأجعلكما صيادي الناس". فللوقت تركا الشباك وتبعاه. ثم اجتاز من هناك فرأى أخوين آخرين: يعقوب بن زبدي ويوحنا أخاه، في السفينة مع زبدي أبيهما يصلحان شباكهما، فدعاهما. فللوقت تركا السفينة وأباهما وتبعاه.) (متى 4: 18 - 22).

ويتفق إنجيل مرقس بل يكاد يطابق نفس الرواية فيقول: (وفيما هو يمشي عند بحر الجليل أبصر سمعان وأندراوس أخاه يلقيان شبكة في البحر، فإنهما كانا صيادين. فقال لهما يسوع: "هلم ورائي فأجعلكما تصيران صيادي الناس". فللوقت تركا شباكهما وتبعاه. ثم اجتاز من هناك قليلاً فرأى يعقوب بن زبدي ويوحنا أخاه، وهما في السفينة يصلحان الشباك. فدعاهما للوقت. فتركا أباهما زبدي في السفينة مع الأخرى وذهبا وراءه) (مرقس 1: 16 - 30).

وتبدأ الأحداث في الاختلاف مع إنجيل لوقا فيقول: (وإذا كان الجمع يزدحم عليه ليسمع كلمة الله، كان واقفاً عند بحيرة جينسارت. فرأى سفينتين واقفتين عند البحيرة، والصيادون قد خرجوا منهما وغسلوا الشباك. فدخل إحدى السفينتين التي كانت لسمعان، وسأله أن يبعد قليلاً عن البر. ثم جلس وصار يعلّم الجموع من السفينة. ولما فرغ من الكلام قال لسمعان: "ابعد إلى العمق وألقوا شباككم للصيد". فأجاب سمعان وقال له: "يا معلم، قد تعبنا الليل كله ولم نأخذ شيئاً ولكن على كلمتك ألقي الشبكة". ولما فعلوا ذلك أمسكوا سمكاً كثيراً جداً، فصارت شبكتهم تتخرق، فأشاروا إلى شركائهم الذين في السفينة الأخرى أن يأتوا ويساعدوهم. فأتوا وملئوا السفينتين حتى أخذتا في الغرق. فلما رأى سمعان بطرس ذلك خر عن ركبتي يسوع قائلاً: "أخرج من سفينتي يارب، لأني رجل خاطئ". إذ اعترته وجميع من معه دهشة على صيد السمك الذي أخذوه. وكذلك أيضاً يعقوب ويوحنا ابنا زبدي اللذان كانا شريكي سمعان. فقال يسوع لسمعان: "لا تخف من الآن تكون تصطاد الناس.". ولما جاءوا بالسفينتين إلى البر تركوا كل شيء وتبعوه) (لوقا 5: 1 - 11).

تصل الأحداث إلى التعارض كلياً مع إنجيل يوحنا فيقول: (وفي الغد أيضاً كان يوحنا واقفاً هو واثنان من تلاميذه، فنظر إلى يسوع ماشيا، فقال: "هو ذا حمل الله". فسمعه التلميذان يتكلم، فتبعا يسوع. فالتفت يسوع ونظرهما يتبعان، فقال لهما: "ماذا تطلبان؟ " فقالا: "ربي" الذي تفسيره: يا معلم، "أين تمكث؟ ". فقال لهما: "تعاليا وانظرا". فأتيا ونظرا أين كان يمكث، ومكثا عنده ذلك اليوم. وكان نحو الساعة العاشرة. كان أندراوس أخو سمعان بطرس واحداً من الاثنين اللذين سمعا يوحنا وتبعاه. هذا وجد أولاً أخاه سمعان، فقال له: "قد وجدنا مسيا" الذي تفسيره: المسيح. فجاء به إلى يسوع. فنظر إليه يسوع وقال: "أنت سمعان بن يونا. أنت تدعى صفا" الذي تفسيره بطرس.

وفي الغد أراد يسوع أن يخرج إلى الجليل، فوجد فيلبس فقال له: "اتبعني". وكان فيلبس من بيت صيدا، من مدينة أندراوس وبطرس. فيلبس وجد نثنائيل وقال له: "وجدنا الذي كتب عنه موسى في الناموس والأنبياء يسوع ابن يوسف الذي من الناصرة". فقال له نثنائيل: "أمن الناصرة يمكن أن يكون شيء صالح؟ ". قال له فيلبس: "تعال وأنظر".