[يبدأ لوقا الإنجيل الثالث بالمقدمة التالية (إذا كان كثيرون قد أخذوا يدونون قصة تلك الأحداث التي جرت يقيناً بيننا كما تسلمناها من أولئك الذين رأوا بأعينهم وكانوا خداماً للكلمة. رأيت أنا أيضاً إذ قد تتبعت كل شيء منذ الابتداء بتدقيق، أن أكتبها لك بحسب ترتيبها أيها العزيز ثيئوفيلوس حتى تتحقق من صحة تلك الأمور التي تعلمتها) (لوقا 1: 1 - 4).

ومن هذه المقدمة نعرف الحقائق التالية:

أنه كان هناك كثيرون قد سبقوا القديس لوقا في تدوين رواية التسليم الرسولي كما سلمه تلاميذ المسيح ورسله شهود العيان.

هذه الأحداث التي جرت كانت معاصرة للقديس لوقا وكانت معروفة لديه معرفة يقينية (التي جرت يقيناً بيننا) وقد تسلمها من الرسل شهود العيان الذي تبعهم وتتلمذ على أيديهم وكرز معهم.

وقد قام هو أيضاً بتدوين ما عمله وعلمه السيد المسيح متتبعاً كل شيء من الأول بتدقيق وسجل كل شيء، دونه بحسب ترتيبه الصحيح وبكل دقة المؤرخ المدقق وروحه.

فقد تبع القديس لوقا تلاميذ المسيح ورسله شهود العيان، واستلم منهم الإنجيل شفاهة وأجزاء منه مدونة، حيث زار الكنائس الرسولية الرئيسية فيما بين أورشليم وأنطاكية وروما، وكرز مع مؤسسيها وقادتها من الرسل وخدم معهم وتعامل معهم مباشرة. فقد تقابل مع القديسين بطرس وبرنابا ومرقس في أنطاكية، كما تقابل مع القديس مرقس أيضاً في روما، وفي أورشليم تقابل مع يعقوب أخي الرب وكثيراً من الرسل والشيوخ الذين كان الكثيرون منهم ما يزالون أحياء، وكان في إمكانه أن يقابل العذراء القديسة مريم هناك أيضاً وذلك في رحلة القديس بولس الأخيرة، كما قابل فيليبس المبشر وبناته ومن كان معهم من الرسل في قيصرية وقضى سنتين مع القديس بولس فيها. وكان أمامه خلال سنوات سجن القديس بولس الأربع في قيصرية وروما وقت كاف ليقوم بعملية جمع شاملة للتسليم الرسولي الشفوي والمكتوب والذي استلمه من الرسل شهود العيان مباشرة، وليقوم أيضاً بدراسة واسعة وبحث دقيق للاستلام والحصول على المعرفة والمعلومات والنصوص والآيات سواء المكتوبة أو المحفوظة شفوياً. وكان أمامه كم كبير من الأقوال والأعمال التي تسلمها من الرسل شهود العيان ومن العذراء القديسة مريم والتي تسلم منها روايات وأحداث الفصلين الأولين خاصة أحداث الحبل بالمسيح وميلاده وطفولته وصبوته، ويشير هو نفسه إلى ذلك بقوله (وأما مريم فكانت تحفظ جميع هذا الكلام متفكرة به في قلبها). (وكانت أمه تحفظ جميع هذه الأمور في قلبها) ويحتمل أنه قابلها فيما بين (سنة 57، سنة 59) أو (58، 60).

وكان عليه أن يختار بإرشاد الروح القدس وينتقي بدقة مما تسلمه سواء شفاهة أو مكتوب ويقوم بتدوين الإنجيل وكتابته على التوالي وبحسب الترتيب الدقيق والصحيح للأحداث وهو مسوق من الروح القدس الذي قاده وعلمه وأرشده وذكّره أثناء التدوين والكتابة وساعده على اختيار الأقوال والأعمال بحسب الهدف الذي كان يكتب الإنجيل لأجله وبحسب غاية الروح القدس نفسه وتوجيهه وإرادته، وحفظه من الخطأ والزلل وعصمه.

وقد كتب الإنجيل للقديس لوقا فيما بين سنة 58، و62م قبل انتهاء سجن بولس في روما، وقد كتبه قبل كتابة سفره الثاني، سفر أعمال الرسل قبل أن يتقرر مصير بولس الرسول حيث ينتهي السفر والقديس بولس أسير في روما] (1).