تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[يعرف من سفر الأعمال أن منزل والدته (مريم أم يوحنا الملقب مرقس) كان مقراً لاجتماع الرسل في أورشليم، وكان المؤمنون مجتمعين فيه للصلاة وقت سجن بطرس (فكان بطرس محروساً في السجن. أما الكنيسة فكانت تصير فيها صلاة بلجاجة إلى الله من أجله) وبعد خروجه من السجن (44م) في تلك الليلة جاء بطرس (وهو منتبه إلى بيت مريم أم يوحنا الملقب مرقس حيث كان كثيرون مجتمعين وهم يصلون).

وقد أجمع أكثر العلماء والدارسون والمؤرخون على أن هذا البيت كان هو البيت الذي تناول فيه السيد المسيح الفصح مع تلاميذه والعلية التي كان يجتمع فيها الرسل في أورشليم قبل صعود السيد وبعد صعوده والتي حل فيها الروح القدس على التلاميذ، وكان أول كنيسة في العالم، أو كما تقول دائرة المعارف البريطانية في طبعتها الحادية عشر أن بيت مرقس كان مركزاً للحياة المسيحية في أورشليم. ويؤكد جميع الدارسين أن القديس مرقس كان هو الشاب الذي تبع السيد ليلة القبض عليه والذي كان (لابساً إزاراً على عريه فأمسكه الشبان. فترك الإزار وهرب منهم عرياناً).

(ويجمع جميع مؤرخي الكنيسة القبطية في كل العصور على أن القديس مرقس كان أحد السبعون رسولاً الذين عينهم الرب "وأرسلهم الرب اثنين اثنين أمام وجهه إلى كل مدينة أو موضع حيث كان هو مزمعاً أن يأتي").

(كان القديس مرقس، كما أوضحنا أعلاه، أحد شهود العيان الذين شاهدوا السيد المسيح واستمعوا إليه واتبعوه أثناء تجسده سواء كأحد الرسل السبعين أو على الأقل عندما كان السيد يذهب إلى أورشليم وعندما تناول السيد الفصح مع تلاميذه في منزل والدته، كما كان قريب من السيد في بستان جثسيماني وقت القبض عليه وبلا شك فقد تابع أحداث المحاكمة والصلب والدفن من بعيد كما رأي السيد بعد قيامته في ظهوراته العديدة للتلاميذ في أورشليم والتي كان يجتمع فيه التلاميذ قبل الصعود وبعد الصعود. كما كانت أحدى المريمات تلميذات الرب وكان القديس بطرس أحد أقاربه.

وكانت لدى القديس مرقس ميزة ثانية لمعرفة المزيد عما قاله وعمله السيد المسيح وهى اجتماع جميع الرسل، شهود العيان في منزل والدته ولسنوات طويلة. وبلاشك فقد استمع منهم جميعاً، كأفراد أو كجماعات، سواء في جلساتهم الخاصة في منزل والدته أو في عظاتهم وكرازاتهم العامة للجموع أو في تعليمهم للمنضمين حديثاً للإيمان، وعرف منهم أحداث كثيرة وتفاصيل كثيرة.

وكانت لديه أيضاً ميزة ثالثة وهى الاستماع لبطرس ويعقوب ابن زبدي ويوحنا أخيه، وهم الثلاثة المتقدمون في التلاميذ والذين كانوا قريبين جداً من السيد المسيح وقد أخذهم معه وقربهم منه في أخص المواقف، فقد كانوا معه عند إقامة ابنة بايرس وأخذهم معه على جبل التجلي وأراهم مجده وكانوا أقرب التلاميذ إليه في بستان جثسيماني في وقت القبض عليه. وبعد استشهاد يعقوب بن زبدي، كان يعقوب أخو الرب مع بطرس ويوحنا في أورشليم وكانوا معتبرين أنهم أعمدة، وكان لدى القديس مرقس الفرصة أيضاً ليعرف المزيد من يعقوب أخي الرب. كما أعطته الكرازة مع خاله برنابا والقديس بولس ثم مع القديس بولس بعد وفاة خاله برنابا في قبرص ميزة رابعة، فقد كان القديس أيضاً شاهد عيان للرب بعد صعوده واستلم منه الإعلان مباشرة.

وأخيراً فقد كانت كرازته مع القديس بطرس في روما وغيرها ميزة خامسة. فقد عرف منه الكثير مما يختص به وحده ومما يختص به يعقوب ويوحنا ابناي زبدي. ومن ثم فقد دون أحداث إقامة ابنة بايرس وتفاصيل التجلي وصلاة المسيح في البستان بكل دقة، كما ذكر حادث إنكار بطرس للسيد ثلاث مرات بكل دقة وتفصيل كما تسلمها من القديس بطرس وسجلها كروايات شاهد العيان.

التدليس في كلام القسيس (الرد على القمص زكريا بطرس) · الصفحة ٣٢٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

التدليس في كلام القسيس (الرد على القمص زكريا بطرس)ص ٣٢٣