أما النقطة الأخيرة وهى تدوين الإنجيل كتابة ومن قام بكتابته، فإن ما كتبه متى ومرقس ولوقا ويوحنا منفرداً هو جزء من البناء الكلي الثابت للإنجيل لأنهم أخذوا ما يتوافق مع الشعب المتحدث إليه الرسول وعليه فقد أغفل باقي بناء الإنجيل خاصة أن هذه الأناجيل كانت متفرقة في العصور الأولى للمسيحية ولم تجتمع إلا بعد مرور مئات السنين ولذلك يمكن القول أن بناء الإنجيل الكامل تم بعد كتابة أجزاء متفرقة منه في الفترة الأولى.

وإما أن الرسل قد كتبوا الصورة الواحدة بأوجه متعددة ومعنى هذا أن البناء ثابت وأن هذه الأناجيل مكتوبة حسب المتلقي وحسب الكاتب وهو الأمر الذي يجعل كل إنجيل مرتبط بكاتبه من حيث الشمولية والتفرد الفكري واللغوي لكل رسول وهو ما يتعارض مع فكرة أن الرسول هو مجرد قلم في يد الروح القدس.

والآن نأتي لمضمون الإنجيل وهى المفاجأة التالية. فيوحنا اعترف بأن ما كتب في الإنجيل أقل بكثير مما وقع من أحداث ومعجزات وتعاليم المسيح. وهو ما يؤكده الكتاب المقدس حيث أن إنجيل متى 28 إصحاح وإنجيل مرقس 16 إصحاح وإنجيل لوقا 24 إصحاح وإنجيل يوحنا 21 إصحاح. ومعنى هذا أن كل إصحاح كان يغطي حوالي شهر ونصف من دعوة المسيح التي ظلت حوالي ثلاث سنوات ونصف. فهل اكتفى الروح القدس بهذه النقاط الهامشية عن حياة المسيح. قد يعترض البعض ويقول وهل القرآن ذي الـ114 سورة هو الذي يغطي فترة الدعوة المحمدية التي ظلت لمدة 22 عاماً. وللرد نقول أن القرآن يحتوي على المبادئ والقيم التي تحكم المسلم ورصد لمراحل تطور تكوين المجتمع الإسلامي. أما التفاصيل فهي في السنة عن الرسول والسيرة النبوية وهى كثيرة فقد قامت بتغطية باقي مراحل الدعوة.

أما بالنسبة للمسيح فكل من قام بالبحث يجد أن المسيح يكاد يذكر في التاريخ وأن أكثر المعلومات عن حياة المسيح من القرآن والإنجيل، فلا يذكر المسيح في كتب التاريخ إلا نادراً وعليه فإن الإنجيل هو بمثابة كتاب السيرة والقيم والأفعال. فكيف يستطيع الإنجيل أن يجمع في أوراقه المعدودة كل هذه المعلومات، أليس معناه سقوط الكثير من دعوة المسيح. وإذا كان الروح القدس قد اكتفى بذلك للتلاميذ فلماذا لم يكتفي لوقا وهو من التابعين بذلك وأصر على تتبع مصادر المعلومات وزيادتها وهو ما لم يقم به من رأوا المسيح وكانوا تلاميذه.

والمفاجأة التالية هى كتابة الرسائل قبل الإنجيل الذي أصبح متبلور ومحفوظ. فكيف يمكن كتابة رسائل بولس قبل كتابة الإنجيل. التعليل الوحيد أن رسائل بولس كانت هى في ذلك الوقت الأوراق الوحيدة المكتوبة للكنائس وكان من السهل جمعها وهو ما يؤكد أن الأناجيل لم تكن موضوعة في قوالب محددة وإلا كان من الأولى البدء في تدوين الأناجيل. والسؤال هل الروح القدس هو من أوحى بتدوين الرسائل وكتابتها وكذلك أوحى بالأمور الشخصية في هذه الرسائل والخلافات الواضحة بين الرسل الموجودة بها. وكيف تدون رسائل بول قبل الأناجيل وهو الذي لم يرى أو يسمع أو يتعلم من المسيح.

وإذا كان الوحي قد أوحى بجمع الرسائل فلماذا لم يوحي بجمع الأناجيل التي جمعت بسبب الاحتياج. فمتى كتب إنجيله قبل تركه اليهودية ومرقس بعد إلحاح أتباع بطرس عليه لأن بطرس لم يكتب أنجيل ولوقا كتب إنجيله وسفر أعمال الرسل إلى صديقه لتدوين السيرة الموثقة لتاريخ المسيح والرسل بعد كثرة الكتابات المشكوك فيها خاصة أنه رافق أبطال هذه السيرة ويوحنا بعد إلحاح تلاميذه لأنه آخر الجيل الذي عاصر المسيح. فلم يقل أحد أن هذه الكتابات حدثت بوحي الروح القدس ولم يكتب أحد من التلاميذ أن هذه الكتابات هى رؤية إلهية أو وحي من الروح القدس كما قال الأنبياء في أسفار العهد القديم.

لذلك عزيزي القارئ فقد رأيت كيف أن التدخل البشري كان في كل وقفات تدوين الإنجيل في هذه المرحلة بدء من التدخل البشري في بلورة الإنجيل شفاهة بعد المسيح واختلاف لغة التدوين عن اللغة التي بشر بها المسيح للشعب والأشخاص الذين وضعوا الإنجيل في قالبه المكتوب. وكذلك الشكل الذي دون به والتدخل البشري في كتابة وتحديد ما يدون وما يترك من أحداث وإغفال البعض الآخر إما بسبب النسيان أو عدم المقدرة على تدوين كل شيء وكيفية الصياغة اللغوية التي تناسب الشعب الموجه له الإنجيل.