لذلك فإن كل إنجيل مرتبط بمصداقية من كتبه سواء متى، مرقس، لوقا، يوحنا وليس بمصداقية المصدر وهو المسيح. فقدرات كل تلميذ تختلف عن الآخر من حيث مصداقية المصادر وتنوعها وشموليتها، فيتضح لنا أن أنجيل لوقا بما توفر له من مصادر معلومات هو أكبر وأشمل الأناجيل رغم أن لوقا لم يكن من التلاميذ بل من التابعين. ويبقى أن الأناجيل وفقاً لظروف تشكلها وتدوينها هى أقرب إلى التأريخ البشري للحدث وليس للإلهام أو الوحي مكان ولا ينطبق عليها شروط الوحي والقداسة والعصمة وهى المعايير التي وضعت لجعل الأسفار قانونية معترف بها.

وفي النهاية سيطرأ سؤال على الأذهان، لماذا يتكلف الروح القدس كل هذا العناء لإرشاد التلاميذ إلى ما يكتبوه وحفظ وصيانة ما كتبوه وكان هناك الطريق الأسهل المباشر بالوحي للمسيح لتدوين الإنجيل كما حدث في التوراة أو حتى نقل الإنجيل بصورة محفوظة كما يؤمن المسلمين أنه حدث للقرآن.

لذلك فإن المحصلة هى أن الأناجيل بصورتها الحالية هى كتب تصلح للاسترشاد والفهم والاتعاظ ولا تصلح لأن تكون كتب مرجعية في التشريع أو في الأحكام لأنها لا ينطبق عليها معايير الأسفار القانونية بصرف النظر عما تحاول الكنائس إقناع أتباعها بغير ذلك.

* * * * * * * * * *

والآن ماذا بعد أن كتبت أولى المخطوطات للإنجيل وإذا فرضنا جدلاً أن التلاميذ كانوا بعيدين عن الهوى في نقل الأحداث وأن الروح القدس هو من أرشدهم إلى هذه الكتابات. هل هذه الكتابات انتقلت إلى التابعين بنفس الصياغة المصانة من الروح القدس وهل التابعين أيضاً حافظوا عليها. خاصة أن هناك فترة زمنية معتمة لا يوجد لها مصادر مرجعية وهى الفترة الممتدة من كتابات الأناجيل الأولى إلى فترة أولى المخطوطات التي تم العثور عليها. هذه الفترة لم يكن هناك وسيلة للتعرف على مدى حفظ الأناجيل إلا من خلال أباء الكنيسة الأوائل. فعلينا أن نبحث عن مصداقية الناقلين سواء شفوياً أو من خلال كتاباتهم حتى نطمئن أن الأناجيل حتى بالصورة التي كتبت بها قد انتقلت سالمة إلى أولى المخطوطات التي بين أيدينا.

لكن نفاجأ وما أكثر المفاجآت التي صاحبت هذه المرحلة وهو ما سنكتشفه بعد أن نرى كيف عبر الإنجيل مرحلة النقل الشفوي وهى مرحلة أباء الكنيسة.

- الآباء الرسوليين وأسفار العهد الجديد.

لازلنا مع مرشدنا لنعرف كيف وصل الإنجيل إلى أيدينا بصورته الحالية.

[(الآباء الرسوليين هم تلاميذ الرسل ومساعديهم في الخدمة وخلفائهم في قيادة الكنيسة وقد استلموا منهم الإنجيل الشفوي «التسليم الرسولي»، الإيمان المسلم مرة للقديسين، والإنجيل المكتوب وبالتالي فقد كانوا شهوداً عياناً للرسل وانتشار الكرازة المسيحية والمشاركين في تأسيس الكنيسة وحملة الإنجيل في حياة الرسل وبعد رحيلهم عن هذا العالم إلى كل المسكونة).

(وترجع قيمة هؤلاء الآباء لكونهم شهود عيان للرسل ولأسفار العهد الجديد بل لكونهم هم من أوائل المؤمنين بالمسيحية وأول من حفظ الإنجيل الشفوي والإنجيل المكتوب، ولأن كتاباتهم ترجع لنهاية القرن الأول وبداية القرن الثاني، أي بعد انتشار الإنجيل بفترة كافية، ولأنهم اقتبسوا من العهد الجديد أكثر من 360 مرة في كتاباتهم الباقية معنا).