وكان القديس متى – الذي هو أيضا «لاوي» - أحد التلاميذ الإثنى عشر وحافظ شرائع العهد القديم ونبواته.

وكان القديس مرقس أحد الذين اتبعوا الرب وكان هناك ليلة القبض على السيد، فهو الشاب الذي أمسكوه وقتها وهرب منهم «مر 14: 51 - 52» بإجماع الدارسين، وكانت أمه مريم إحدى تلميذات الرب وكان بيتها هو البيت الذي صنع فيه السيد العشاء الرباني لتلاميذه وكان مقر اجتماع الرسل في أورشليم «اع 12: 12»، وأول كنيسة مسيحية في العالم كله وكان مساعداً للرسل في كرازتهم، خاصة برنابا وبولس وبطرس «كو 4: 10، 1بط 5: 13»، قبل أن ينطلق للكرازة في مصر وغيرها وكانت لديه الإمكانيات لكتابة وتدوين ما شاهده وسمعه بنفسه كشاهد عيان، وأيضاً ما سمعه من الشهود العيان الآخرين الذين استمع منهم جميعاً عندما كانوا يجتمعون في منزل والدته وأيضاً عندما كرز مع القديس بطرس في روما والذي وصفه بابنه «مرقس ابني» «1بط 5: 13».

أما القديس لوقا والذي كان رفيق القديس بولس ومساعده والعامل معه «كو 4: 14»، «تي 4: 11»، فقد كان لديه فرصة للاستماع إلى جميع الرسل سواء في أورشليم أو في قيصرية أو في روما وكان زميلاً للقديس مرقس في الكرازة مع القديس بولس، وكان لديه فرصة للاستماع لمريم العذراء، وقد تسلم الأخبار السارة، التسليم الرسولي من الرسل وعرف ما سبق أن دون، خاصة ما دونه الرسل أو مساعدوهم الآخرون, وراجع كل شيء وتتبع كل شيء من الأول بتدقيق وحرص، وفي كل الأحوال كان مسوقاً ومحمولاً بالروح القدس الذي قاده ووجهه وأرشده وحفظه وعصمه من الخطأ والزلل، ويبدأ تدوين الإنجيل الثالث بقوله «لأن كثيراً من الناس أخذوا يدونون رواية الأحداث التي جرت بيننا كما نقلها إلينا الذين كانوا من البدء شهود عيان للكلمة وصاروا خداماً لها، رأيت أنا أيضاً، بعد ما تتبعت كل شيء من أصوله بتدقيق أن أكتبها» «لو 1: 1 - 2»).

(وكان هناك الإسهام الشخصي لكل إنجيلي وميله وحبه لجانب معين من جوانب حياة الرب وتعليمه مع الوضع في الاعتبار الناس الذين كتب لهم الإنجيل أولاً، فقد كتب القديس متى الإنجيل للمسيحيين من أصل يهودي ولليهود عامة).

(وكتب القديس مرقس الإنجيل الثاني للمسيحيين من أصل روماني وللرومان عامة).

(وكتب القديس لوقا الإنجيل الثالث لليونانيين والمثقفين).

(وكتب القديس يوحنا الإنجيل الرابع بعد كتابة الأناجيل الثلاثة الأولى وانتشارها بفترة كافية فاطلع عليها وأضاف إليها في الإنجيل الذي دوّنه، أحداث وأعمال وأقوال وتعاليم لم تدون فيها).

(وفي كل الأحوال فقد دونوا كل حرف وكل كلمة وكل فقرة تحت إرشاد وعناية وتوجيه ووحي الروح القدس)] (1).

هذه هى المرحلة الثانية من مراحل تدوين الإنجيل حتى وصول مخطوطاته إلينا. فبعد المرحلة الأولى وهى اختيار التلاميذ وتدريبهم كانت المرحلة الثانية التي انقسمت إلى ثلاث وقفات. الوقفة الأولى تبلور ما تركه المسيح للتلاميذ والوقفة الثانية نقل هذا القالب الذي تشكل واللغة التي نقل وانتشر بها والوقفة الثالثة تدوين ما تم التعارف عليه أنه الإنجيل.