(وبالرغم من أنه لم ينقل وصايا الرب بصورة حرفية إلا أنه نقل مضمونها وجوهرها بكل دقة وبحسب ما علمه وأوحى له بالروح القدس)] (1).

- تدوين الإنجيل

[(كانت الفترة التي كرز فيها الرب يسوع فترة غنية جداً وثرية بالتعاليم والوصايا والأعمال التي عملها والأحداث التي حدثت فيها. وكانت هذه التعاليم والأعمال والأحداث أكبر وأعظم من أن يكرز بكل ما قيل وحدث فيها جميع الرسل أو أن يضمها كتاب مهما كان حجمه. يقول الإنجيل للقديس يوحنا «وأشياء أخرى كثيرة صنعها يسوع إن كتبت واحدة واحدة فلست أظن أن العالم نفسه يسع الكتب المكتوبة» «يو 21: 25». وكان على الرسل أن يختاروا من هذا الكم الهائل من التعاليم والأحداث ما يرشدهم إليه الروح القدس وما يقودهم للكرازة به. وذلك بحسب ما يتلاءم مع احتياج البشرية للخروج من ظلمة هذا العالم والدخول إلى ملكوت الله وبحسب غاية وهدف الإنجيل ذاته الذي هو الإيمان بالرب يسوع المسيح الفادي والطريق الوحيد إلى الحياة الأبدية.

وهذا ما حدث تماماً عند تدوين الإنجيل المكتوب «وآيات أخر كثيرة صنع يسوع قدام تلاميذه لم تكتب في هذا الكتاب، وأما هذه فقد كتبت لتؤمنوا أن يسوع هو المسيح ابن الله ولكي تكون لكم إذا أمنتم حياة باسمه» «يو 20: 30 - 31»).

(وقد وجه الروح القدس الرسل للتركيز في كرازتهم بالأخبار السارة، على قصة وأحداث وروايات الآلام والصلب والقيامة والصعود وشفاعة الرب الحي في المؤمنين ومجيئه الثاني ليدين الأحياء والأموات، وكانت هذه الأمور هى محور وجوهر وبؤرة الكرازة والإيمان، والاتجاه الثاني هو تسليم أقوال الرب وتعليمه ووصاياه في ترتيب دقيق ومحكم وذلك بحسب إرشاد الروح القدس وتوجيهه وعنايته.

ونتيجة لتكرار نفس المواضيع سواء عند الكرازة لليهود في مجامعهم أيام السبت أو الكرازة للأمم في كل مكان، وتكرارها أيضاً في التعليم للمنضمين إلى المسيحية، سواء في فلسطين أو في كل البلاد التي كرز فيها الرسل بالأخبار السارة – الإنجيل – فقد اتخذ التسليم الرسولي أشكالاً محددة وأنماطاً وقوالب ثابتة، وصارت الخطوط العريضة لأقوال وأعمال وحياة الرب يسوع المسيح والتي كانت تكرر سواء في الكرازة أو التعليم كل يوم محفوظة ومؤتمن عليها بدقة وقداسة تفوق الوصف.

وعند جمع الإنجيل وتدوينه أرشد الروح القدس الإنجيلين الأربعة وقادهم كما سبق أن وعد السيد «فهو يعلمكم كل شيء ويذكركم بكل ما قلته لكم» «يو 14: 26». وساقهم وحملهم لجمع وتسجيل وتدوين ما سبق أن وجههم إليه عند الكرازة الشفوية. فقد كان الرسل والإنجيليون سواء في حملهم للأخبار السارة والكرازة بها شفوياً أو عند كتابة الإنجيل هم رجال الروح القدس الذي عمل فيهم وبهم، وقادهم وأرشدهم علمهم وذكّرهم. وكما حافظ الروح القدس على كلمة الله، التسليم الرسولي أثناء الكرازة وسيطر على عملية التسليم والاستلام ولم يترك شيء للصدفة. حمل أيضاً الإنجيليين وقادهم وساقهم وعلمهم وذكرهم بكل شيء قاله وعمله الرب يسوع المسيح. وكان على الرسل الإنجيليين عند كتابة الإنجيل وتدوينه أن يسجلوا ما سبق أن كرزوا به بنفس الخطوط والترتيب والتركيز على نفس التعاليم والمواضيع التي سبق أن ركزوا عليها في الكرازة وحفظها عن ظهر قلب، أن يضعوا في اعتبارهم التسليم الشفوي والاستعانة بالمذكرات والملحوظات المكتوبة لكي يختاروا منها بحسب توجيه الروح القدس وإرشاده، مع الوضع في الاعتبار أن ثلاثة منهم كانوا من شهود العيان بدرجات متنوعة في صلتهم بالرب يسوع المسيح، فقد كان القديس يوحنا أحد الثلاثة الذين كانوا قريبين من السيد والذين شاهدوا أخص أعماله التي لم يشاهدها غيرهم من بقية التلاميذ الإثنى عشر، مثل التجلي والقرب منه في البستان ليلة القبض عليه «مت 17: 25». كما كان القديس يوحنا أيضاً هو «التلميذ الذي كان يسوع يحبه وهو أيضاً الذي اتكأ على صدره وقت العشاء» «يو 21: 20».