وحرصاً على مناقشة القضايا وفقاً لمبادئ ومعايير ثابتة كان من الضروري عرض هذه الأفكار حتى لا تكون الردود مبتورة أو في اتجاهات متباعدة أو متوازية لا تلتقي، بل لها من النقاط المتفق على معانيها وتعريفاتها والتي تجعلنا نتكلم نفس اللغة بغرض محاولة الوصول إلى نتائج.

فوفقا لأحد المصادر الكنسية التي توضح هذه الاختلافات.

[(يتصور البعض أن الإنجيل نزل على المسيح من السماء بنفس الطريقة والكيفية التي يعتقدونها في القرآن، أي نزل به جبريل من السماء على قلبه في آيات وسور (لفظاً ومعنى) أو بطرق الوحي المتنوعة، ويزعمون أن هذا الإنجيل هو إنجيل واحد، إنجيل المسيح (عيسى) وأنه مفقود وأن الأناجيل الأربعة وبقية العهد الجديد ما هى إلا أحاديث للمسيح وسير ذاتية له كتبت بأقلام بشر، من تأليف تلاميذه أو غيرهم، ليس وحي منزل من السماء، وبالتالي لا يعتد بها.

هذه الأقوال تعبر عن عدم فهم لشخص المسيح وطبيعة رسالته وسوء فهم لكلمة إنجيل ذاتها).

(وردت كلمة إنجيل معرفة 30 مرة وكلها تعنى جوهر كرازة وعمل المسيح والبشارة به أو الكرازة بعمل الخلاص الذي تم فيه، فالمسيح نفسه، شخصه وعمله وتعليمه هو جوهر الإنجيل، هو الإنجيل عمليا).

(ونعني في الأناجيل الأربعة بصفة خاصة بشارة الملكوت (متى 4: 23)، بشارة ملكوت الله (مرقس 1: 14) الذي جاء في شخص وكرازة المسيح. فالمسيح هو ملك هذا الملكوت والمبشر والكارز به).

(إذاً فالإنجيل ليس مجرد رسالة حملها المسيح إلى العالم بعد أن نزلت سواء عن طريق الروح القدس أو بواسطة ملاك أو حتى في حلم أو في رؤيا أو بوسيلة أخرى كما حدث مع أنبياء العهد القديم، إنما هو شخص وعمل وتعليم المسيح نفسه كما يقول الإنجيل نفسه «جميع ما ابتدأ يسوع بفعله ويعلم به إلى اليوم الذي ارتفع فيه» «أعمال 1: 1 - 2». فالمسيح هو ذاته الرسالة، محورها وجوهرها، هدفها وغايتها، كما أنه هو أيضاً حاملها وباعثها ومقدمها إلى العالم).

(كما أن الإنجيل ليس نصوصاً نزلت على المسيح من السماء، وليس وحياً أوحى إليه أو رؤية رآها أو حلماً حلم به، ولا هو رسالة سمائية نقلت إليه بواسطة ملاك من السماء ولا كان بينه وبين الله وسيط من أي جنس أو نوع، إنما هو شخص المسيح ذاته، عمله وتعليمه، فهو نفسه كلمة الله النازل من السماء، وكلمة الله هو الله الذي نزل من السماء في «ملء الزمان» «غلاطية 4: 4» صورة الله غير المنظور والمعلن عن الذات الإلهية والإرادة الإلهية والتدبير الإلهي، «الابن الوحيد الذي في حضن الأب»، الله ناطقاً، الله معنا، الله ظاهراً، الله الظاهر في الجسد «عظيم هو سر التقوى الله ظهر في الجسد» «1تي 3: 16»، الإله المتجسد، الابن الوحيد، الإله الوحيد، الله متجسداً وظاهراً ومتجلياً ومعلناً، الله ناطقاً).

(والرب يسوع المسيح نفسه يوحد بين ذاته وبين الإنجيل ويعتبر أن ما له هو ما للإنجيل وما للإنجيل هو له، فيقول «من يهلك نفسه من أجلي ومن أجل الإنجيل فهو يخلصها» «مرقس 8: 35»، «لأجلي ولأجل الإنجيل» «مرقس 10: 29»).

(ولأن المسيح هو كلمة الله الذاتي النازل من السماء فهو يختلف عن جميع الأنبياء الذين حملوا رسالات السماء إلى البشرية، والفرق بينه وبينهم هو الفرق بين «ابن الله» وخداما الله وعبيده ورسله، وهذا ما قاله المسيح نفسه في مثل الكرم والكرامين الأردياء).