تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

العهد الجديد

ينتهي العهد القديم بنهاية أسرة المكابين عام 63 ق. م. حيث كانت الأسرة المكابية هى آخر محاولات الاستقلال اليهودي بمفهوم الدولة. وبانتهاء الأسرة المكابية سقط اليهود تحت السيطرة الرومانية من جانب السيادة فكانوا هم من يقرروا حاكم اليهود، والهيكل ومجلس السنهدرين من جانب الدين فكانوا هم من يحددوا الشريعة والعبادات.

وفي عصر هيرودس الكبير والذي أعطى شرعية لحكمه بكسب رضاء الرومان وزواجه من الأسرة المكابية لكسب رضاء اليهود. حاول كذلك كسب المؤسسة الدينية لإعطائه شرعية سماوية تكمل الشرعية الأرضية فاهتم بالمقدسات والمشاعر الدينية وكان أقصر طريق لذلك الاهتمام برمز اليهودية وهو الهيكل.

كان الهيكل المنسوب إلى هيرودس الكبير شاهق البناء قوي الجدران لكن يفتقد روح الشريعة ومصداقيتها، فقد كان مثال على ما وصلت إليه الديانة الموسوية، جسد بلا روح. لم يكن يعرف أحد أن الزمن قد حان لقدوم نبي ورسول سوف تكون مهمته إعادة الروح للديانة ومحاولة حل المعضلة والإجابة على السؤال الدائم والملازم للدين أيهما أكثر أهمية الشكل أم المضمون، الروح أم الجسد؟!!. أم الاثنان بمثل الأهمية.

كأن التاريخ زمن المسيح يعيد نفسه. فاليهود تحت سيطرة هيرودس الحاكم المطلق من الجانب السياسي، والهيكل وكبير كهنته من الجانب الديني. وهذا يعيد إلى الذهن ذكريات النبي موسى حين كان فرعون الحاكم المطلق سياسياً، وهامان الكاهن الأكبر دينياً. حتى أن التاريخ يكاد يتطابق مع تردد نبوءة ميلاد طفل سوف يذهب بميلاده سلطان الحاكم السياسي وسلطان الكاهن الديني.

في هذه البيئة المتشوقة والمستعدة دينياً ومادياً لاستقباله. ولد ونشأ طفل إعجازي في كل شيء من الميلاد وحتى نهاية حياته على الأرض حتى الآن. هذا الطفل هو المسيح عيسى بن مريم. وهو الذي سنبدأ معه الجزء الثاني من رحلتنا مع الكتاب المقدس ........ العهد الجديد.

* * * * * * * * * *

لازال رجال الدين المسيحي مولعين بالتميز في كل شيء. فسبق أن أثاروا في الجزء الأول مبدأ الاختلاف – من وجهة نظرهم – في الوحي بين المسيحية والإسلام. وبعد عرض ومناقشة هذه الاختلافات وأفكارهم عن الوحي وعصمته وقداسته، اكتشفنا أن الوحي في المسيحية يكاد يتطابق مع الوحي في الإسلام بل مع كافة الأديان السابقة. والآن يحاول رجال الدين المسيحي تكرار مبدأ الاختلاف مع الإنجيل.

التدليس في كلام القسيس (الرد على القمص زكريا بطرس) · الصفحة ٢٩٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

التدليس في كلام القسيس (الرد على القمص زكريا بطرس)ص ٢٩٠