(وقد ورد في مقدمة السفر أن كاتبه بن سيراخ «لزم تلاوة الشريعة والأنبياء وسائر أسفار آبائنا ورسخ فيها كما ينبغي» وبناء على ذلك فقد «أقبل هو أيضاً على تدوين شيء مما يتعلق بالأدب والحكمة ليقتبس منه الراغبون في التعلم ويزدادوا من حسن السيرة الموافقة للشريعة».

ومن المقدمة، نفهم أيضاً أن السفر أول ما كتب كان باللغة العبرانية. والأرجح عند العلماء أن كتابة السفر بالعبرية تمت في زمن «بطليموس أورجنيس الأول» في المدة من 246 - 221 ق. م. أما ترجمة السفر إلى اليونانية فقد قام بها حفيد الكاتب في مصر «في مدينة الإسكندرية، بحسب رأي بعض العلماء» في السنة الثامنة والثلاثين لحكم ملك مصري آخر باسم أورجيتس وذلك لفائدة اليهود المتغربين في مصر ممن لا يعرفون العبرية)] (1).

هكذا وصل الحال بالعهد القديم أن كل من يرغب يستطيع أن يضيف إلى العهد القديم. لكن أين ذهبت المعايير والعصمة والمصداقية والقداسة ... لا تسأل!!!.

فيشوع بن سيراخ مجرد شخص يهودي نقي يلتزم بالكتاب وأراد أن يضع كلماته في سفر ليستفيد منها الآخرين ولم يقل أحد أنه نبي أو أن هذا السفر كان وحي بالروح القدس وفقاً لكلام وتأكيد الكاتب. فلماذا أصبح سفر يشوع بن سيراخ من الأسفار القانونية وليس حتى من الأسفار النبوية الموحى بها ولم تحقق معيار القانونية. من يحدد الوحي هل الروح القدس؟. هل الله؟؟. أم رجال الكهنوت والبشر. هل تطبق وتحترم المعايير وتنفذ أم أنها تطبق في بعض الحالات وتهمل في حالات أخرى. كيف تحول العهد القديم إلى تجميع للكتب النبوية والتاريخية بدون تمييز أو معيار أللهم الزمن الذي بمروره يحول هذه الأسفار إلى مقدسات يعتقد البعض لمجرد قدمها أنها أصبحت مقدسة حتى ضاعت الأسفار الحقيقية في هذا الكم المتراكم. وأختفي المعدن الأصيل تحت كل هذه الشوائب والأتربة حتى كاد يضيع.

* * * * * * * * * *

سفر باروخ

[(أما كاتب هذا السفر فهو باروخ بن نيريا بن معسيا بن صدقيا بن حسديا بن حلقيا. وقد كتب سفر نبوته في بابل بعد السبي. وكان ذلك في السنة الخامسة في السابع من الشهر حين أخذ الكلدانيون أورشليم وأحرقوها بالنار. وقد نسب السفر إلى باروخ لأنه كتب الإصحاحات الخمسة الأولى منه. أما الإصحاح السادس والأخير فقد كتبه إرميا النبي لليهود الذين كان ملك بابل مزمعاً أن يسوقهم في السبي إلى بابل).

(وقد كتب سفر باروخ أصلاً بالعبرية. كما بقيت نسخته الأصلية متعارفة حتى القرن الثاني الميلادي حين ترجمها «تاودوسيون» إلى اللغة اليونانية. ومنذ ذلك الحين اختفت النسخة العبرانية ولم توجد)] (2).

هذا يوضح قمة تجسد المأساة في العهد القديم فحسب الكاتب كتبت الإصحاحات الخمسة الأولى بواسطة باروخ كاتب النبي إرميا وزمان كتابتها بعد السبي وإن الإصحاح الأخير كتبه إرميا لليهود الذاهبين إلى بابل. أي أن الإصحاح الأخير الذي كتبه أرميا كتب قبل