كيف يمكن أن يكون في السنة 31 لملك يهوذا أسا، أصبح عمري ملك لإسرائيل وحكم لمدة 12 سنة (16: 23) ثم ملك ابنه أخاب في السنة 38 من ملك أسا. أليس من المفروض أن يكون ملك أخاب في السنة 43 من ملك أسا.

إذا كان الملك يهوشافط بن أسا قد تولى حكم يهوذا في السنة الرابعة لأخاب ملك إسرائيل وحكم لمدة 25 سنة وكان أخاب حكم لمدة 22 سنة أي أن يهوشافط عاصر أخاب 22 – 4= مدة 18 سنة. وكذلك أخزيا بن أخاب خليفته فترة حكمه لمدة سنتين. فيتبقى من فترة حكم يهوشافط 5 سنين لخليفة أخزيا بن أخاب. لكن سفر ملوك الثاني (1: 17 - 18) يقول أن يهورام أخ أخزيا حكم إسرائيل في السنة الثانية ليهورام بن يهوشافط. فأين السبع سنوات الضائعة وهى باقي حكم يهوشافط والسنتين الأوليتين من حكم ابنه يهورام بن يهوشافط

يذكر سفر ملوك الثاني (1: 17) أن يهورام ملك خلفاً لأخزيا في السنة الثانية لملك يهوذا يهورام بن يهوشافط. لكن في الإصحاح الثالث (3: 1) يقول أن يهورام بن أخاب ملك على إسرائيل في السنة الثامنة عشر ليهوشافط ملك يهوذا. فمن هو يهورام؟ هل هو نفسه يهورام الأول أم يهورام غيره ومن هو يهوشافط هل هو أبو ملك يهوذا الذي عاصر أخاب ملك إسرائيل وحكم لمدة 25 سنة أم غيره. وهل يهورام ملك السنة الثانية ليهورام بن يهوشافط أم ملك في السنة 18 للملك يهوشافط. وكان الرد [قال المعترض: «جاء في (2ملوك 1:17) أن يهورام ملك إسرائيل مَلَك في السنة الثانية ليهورام بن يهوشافاط ملك يهوذا. ولكن في 2ملوك 3:1 يقول إن يهورام ملك إسرائيل مَلَك في السنة الثامنة عشرة ليهوشافاط ملك يهوذا».

وللرد نقول: العبارتان صحيحتان، فقد عيَّن الملك يهوشافاط ابنه يهورام نائباً عنه في المُلك على مملكة يهوذا، بينما كان يهوشافاط يقوم بمعركته الحربية في راموت جلعاد مع أخآب ملك إسرائيل. وعندما ملك الملك يهورام بن أخآب على مملكة إسرائيل، بعد موت أبيه، كان ذلك في السنة الثانية لمُلك يهورام بن يهوشافاط، وفي السنة الثامنة عشرة من مُلك والده يهوشافاط] (1). لكن من أين استقى الكاتب هذه المعلومة وماذا عن تعارضها مع النقطة التالية.

مرة ثانية يعود السفر ليقول (8: 16 - 17) أن يهورام بن يهوشافط ملك في السنة الخامسة ليهورام بن أخاب ملك إسرائيل ويهوشافط ملك يهوذا. فهل حكم يهورام بن يهوشافط مع أبيه في نفس الوقت وكيف يملك في السنة الخامسة لملك إسرائيل وقد سبق أن ذكر أن يهورام ملك إسرائيل حكم في السنة الثانية من حكم يهورام بن يهوشافط. فمن حكم قبل الأخر ملك إسرائيل أم ملك يهوذا. المطلوب توضيح هذه المعضلة.

بخصوص عمر الملك أخزيا هل هو 22 سنة (8: 25 - 26) أم 42 سنة (2 أخبار 22: 2 - 4). اختلفت التبريرات لهذا الاختلاف فأحد المصادر تقول [قال المعترض: «ورد في 2ملوك 8:26 «كان أخزيا ابن 22 سنة حين ملك، وملك سنة واحدة في أورشليم، واسم أمه عثليا بنت عمري». وورد في 2أخبار 22:2 «كان أخزيا ابن 42 سنة حين ملك، وملك سنة واحدة في أورشليم، فكيف يكون هذا؟».

وللرد نقول: لا شك أن ما جاء في (2ملوك 8:26) صحيح، فإن عمر أخزيا حين ملك كان 22 سنة. ففي (2أخبار 21:20) نقرأ أن عمر أبيه لما مات كان أربعين سنة. وما جاء في (2أخبار 22:2) غلطة من الناسخ، سببها أن اللغتين العبرانية واليونانية القديمتين لم يكن بهما الأرقام العربية، فكان العبرانيون يستخدمون الحروف الهجائية بدل الأرقام، وبعض هذه الحروف متشابهة الشكل، فمثلاً حرفا الدال والراء في العبرية متشابهان كثيراً. وهناك تشابه كبير بين الحرف الذي يدل على العدد (20)، والحرف الذي يدل على العدد (40). وغلطة الناسخ هذه لا تغيّر أية عقيدة دينية. كما أن (2ملوك 8) يصحح ما جاء في (2أخبار 22)] (2). أن هذا الرد يلقي بظلال على العصمة والقداسة فإذا قبلنا هذا الخطأ من النساخ فمن يدري كم الأخطاء الأخرى التي لم نكتشفها وأين الروح القدس من هذه الأخطاء. وبسبب أن هذا التبرير قد يفتح الباب لتأكيد مقولة المسلمين بتحريف الكتاب المقدس فقد رفضه القمص زكريا بطرس واختلق مضحك أخر لهذا الاختلاف [أن المفسرين يقولون عن ذكر الكتاب المقدس أنه ابن 42 سنة بمعنى مجازي ليه بقى لأن يقول لك أمه كانت هى اللي بتحكم وهى اللي بتأمر عليه وتشير عليه (لأن أمه