يبدو أن صاحب الرد لم يقرأ الكتاب المقدس والأدهى أنه اقتبس من سفر العدد ما يريد فقط فزاد على الجهل التدليس وقلب الحقائق. فوفقاً لسفر العدد في نفس الإصحاح الذي اقتبس منه، شرح وافي لحرب جيش بني إسرائيل مع أهل مدين. والنقطة التي تعنينا هى ما يخص سبي أهل مدين والذي أشير إليه. فبعد قتل الملوك والرجال، رجع جيش بنو إسرائيل بالأطفال والنساء إلى موسى وقومه في موآب. فغضب عليهم موسى وأمر بقتل كل طفل ذكر وكذلك النساء اللائي تزوجن وعرفن الرجال. وأمر بإبقاء الأطفال الإناث وكذلك العذارى اللاتي لم يتزوجن أو عرفن رجال غنيمة لبني إسرائيل (31: 17 - 19). ورغم عدم معرفة سبب ذلك فما يعنينا أن نساء مدين الباقيات سواء من الأطفال أو من الكبار أصبحن سبايا لبني إسرائيل (31: 35). ومعنى هذا أن نسل أهل مدين قد انقطع، فمن أين جاء الأطفال والنساء الذين تكاثروا وبعد 200 سنة قاتلوا وأذلوا بني إسرائيل.

* * * * * * * * * *

الأسفار التاريخية

أخذت أسفار العهد القديم منعطف جديد بعد النبي موسى وجيل الآباء المؤسسين يشوع والقضاة والانتقال إلى عصر الدولة والمملكة وبدء تاريخ الملوك. وبدأت ما يسمى الأسفار التاريخية التي تسرد وتدون تاريخ المملكة والأحداث التي مرت بها ومراحل الصعود والانهيار.

والأسفار التاريخية هى [(القضاة وراعوث وصموئيل والملوك وأخبار الأيام وعزرا ونحميا وإستير، فقد كان من ضمن مهمة الأنبياء في القديم كتابة وتدوين تاريخ بني إسرائيل وأخبار ملوكهم باعتباره تاريخ شعب الله في علاقته مع الله وفي علاقته مع الشعوب الأخرى).

(وقد كتب هؤلاء الأنبياء تاريخ شعب الله وأخبار قضاته وملوكه وقادته ورسائل الملوك والقادة من بعد يشوع وحتى عزرا ونحميا في سجلات مكتوبة خاصة بهم وفي حوليات كانت تحفظ في قصور الملوك).

(وكانت هى المصدر الأول لكتابة الأسفار التاريخية بيد الأنبياء أنفسهم الذين دونوها بالروح القدس، كشهود عيان ومعاصرين للأحداث ومحركين لها باعتبارهم هم الناطقين بفم الله والمتحدثين باسمه والممثلين له والوسطاء بينه وبين الملوك والقادة والشعب:

وأمور داود النبي الأولى والأخيرة هى مكتوبة في أخبار صموئيل الرائي وأخبار ناثان النبي وأخبار جاد الرائي (إي 29: 29).

وبقية أمور سليمان الأولى والأخيرة أما هى مكتوبة في أخبار ناثان النبي وفي نبوة أخيا الشيلوني وفي رؤى بعدو الرائي على يربعام بن نباط (إي الثاني 9: 29).

وأمور رحبعام الأولى والأخيرة أما هى مكتوبة في أخبار شمعيا النبي وعدو الرائي (أيام الثاني 12: 15).

وبقية أمور يهوشافط الأولى والأخيرة هاهي مكتوبة في أخبار ياهو بن حناني المذكور في سفر ملوك إسرائيل (أيام الثاني 20: 34).