هذا بخصوص الفترة الزمنية للسفر ولكن من كتب السفر هل هو صموئيل النبي ولماذا انتظر بني إسرائيل 400 سنة حتى يأتي صموئيل ويكتب ليس فقط سفر القضاة بل أيضاً نهاية سفر يشوع خاصة أن هذه الأسفار ليست أسفار شريعة تحتاج وحي وكتابة الأنبياء ولكنها أسفار تاريخية لأحداث ومواقف مر بها الشعب. وهل تحتاج هذه الأسفار لكتابة نبي لكي تكون لها مصداقية النبوة في تدوين المعلومات خاصة أن عملية تدوين التاريخ لبني إسرائيل كانت موجودة منذ النبي موسى ويشوع كما في كتاب حروب الرب وسفر ياشر. وإذا كان الأمر متعلق بمصداقية النبي في تدوين التاريخ وضمانه من حيث صحة الوقائع، فهذه المصداقية كانت متوافرة في الكتب الأخرى والدليل على ذلك أن التوراة نفسها ويشوع وحتى صموئيل اقتبسوا ورجعوا إلى هذه الكتب كما في أسفار التوراة مع كتاب حروب الرب وسفر يشوع وصموئيل مع كتاب سفر ياشر (أو المستقيم).

ولا يتوقف الاختلاف عند السفر عموماً ولكن الأحداث الواقعة داخله أيضاً. فوفقاً لما ذكر أن صموئيل كتب السفر بعد انقضاء مده القضاة أي أن الأحداث سابقة على تدوينه وليس معاصرة له وبالتالي فإن مجمل الحقيقة هى واضحة أمام الكاتب وإن كان بشر فما بال أن الكاتب نبي يوحى إليه.

[يروي لنا سفر القضاة في مستهل الإصحاح السادس كيف اجتاح المديانيون ديار بني إسرائيل مع العمالقة وبني المشرق كالجراد في الكثرة وليس لهم ولجمالهم عدد، ثم يختم السفر تلك الصورة المروعة لقوة المديانيون وتسلطهم على بني إسرائيل بقوله:

(فذل إسرائيل جداً من قبل المديانيون، وصرخ بنو إسرائيل إلى الرب) (6:6).

ويعجب القارئ لهذه العبارة وما قبلها من فقرات تصف جبروت المديانيون وقوتهم في الوقت الذي أنبأنا فيه سفر العدد أن بني إسرائيل قد قضوا تماماً على هؤلاء القوم:

(فاختبر من ألوف إسرائيل ألف من كل سبط أثنا عشر ألفاً مجردون للحرب. فأرسلهم موسى ألفاً من كل سبط هم وفينحاس بن العازار الكاهن إلى الحرب وأمتعة القدس وأبواق الهتاف في يده، فتجندوا على مديان كما أمر الرب وقتلوا كل ذكر وملوك مديان قتلوهم فوق قتلاهم أوي وراقم وصور وحور ورابع، خمسة ملوك مديان وبلعام بن يعور قتلوه بالسيف، وسبى بنو إسرائيل نساء مدين وأطفالهم ونهبوا جميع بهائمهم وجميع مواشيهم وكل أملاكهم وأحرقوا جميع مدنهم بمساكنهم وجميع حصونهم بالنار) (31: 5 - 10)] (1).

كان هذا سؤالا مطروحا يحتاج إلى إجابة وكانت الإجابة حاضرة.

[لم يستأصل بنو إسرائيل كل المديانيين من الوجود، بل بقى منهم عدد كبير من النساء والأطفال كما يقول العدد (31: 18). ولابد أن هذا العدد نما في مدة 200 سنة بعد أن تحالفوا مع العمالقة وغيرهم، فضايقوا بني إسرائيل من جهة الشمال والشرق. وكثيراً ما يسلط الله أصغر الأمم على الأمم الكبيرة فتضايقها بسبب تمادي الأمم الكبيرة في الشر] (2).