المصريين والتي بدأت في العاشر من شهر أبيب واستمرت حتى الواحد والعشرين، أي استغرقت سبعة أيام (12: 15 - 20). خرج بني إسرائيل من مصر وساروا حتى وصلوا إلى الساحل على البحر الأحمر أو بحر سوف في تلك الحقبة.

إذا تتبعنا زمن وقوع الضربات على المصريين وتأثيرها حتى يبدءوا بالشكوى ثم رفعها وأيضا كانت هناك ضربات في أوقات محددة مرتبطة بأشهر الزرع والحصاد حسب المحاصيل المختلفة التي أتلفت سنجد أن زمن وقوع الضربات يستغرق أعوام وليس شهور أو أيام.

ننتقل إلى مرحلة أخرى في رحلة خروج بني إسرائيل من مصر. فبعد غرق فرعون وجنوده ونجاة موسى وبني إسرائيل، تبدأ التوراة في سرد الأحداث التي وقعت لهم بداية من زمن نزول المن والسلوى في الشهر الثاني في منتصفه ثم وقوف بني إسرائيل على جبل حوريب لتلقي العهد من الرب في الشهر الثالث.

وتستمر بنا الأحداث حتى نأتي إلى الشهر الأول في اليوم الأول عندما كلم الله موسى عن خيمة الاجتماع والتابوت وغيره. ومعنى هذا أن الشهر الأول هو أول السنة الثانية أي أن بني إسرائيل مر على وجودهم في سيناء سنة كاملة. وفي السنة الثانية تم إحصاء بني إسرائيل تمهيداً لدخولهم أرض الميعاد.

وبعد ذلك الحديث عن انتقال بني إسرائيل في السنة الثانية في الشهر الثاني يوم 20 حتى وصلوا إلى قادش على حدود أرض كنعان الذي رفض بني إسرائيل دخولها فغضب عليهم الله وحرمهم لمدة أربعين سنة من دخول أرض الميعاد. أي مر عامان قبل حرمان بني إسرائيل ويفهم من هذا أن بقائهم في سيناء كان 42 عاماً.

هنا نأتي لنقطة هامة، يذكر سفر العدد (20: 22 - 29) ويؤكده السفر في (33: 38 - 40) أن هارون مات على جبل هور على أطراف أرض أدوم في السنة الأربعين لخروج بني إسرائيل من مصر في الشهر الخامس في الأول من الشهر. ومات وهو ابن 123 سنة. وكان هارون أكبر من موسى بثلاث سنوات، أي أن موسى في هذا التوقيت كان يبلغ 120 سنة. وهذا يتناقض مع عمر موسى في سفر التثنية عندما قال قبل موته [أنا اليوم ابن 120 (تثنية 31: 1 - 3)]. مع ملاحظة أن سفر العدد يذكر وقائع كثيرة حدثت بعد موت هارون تستغرق الكثير من الوقت مثل رحيل بني إسرائيل من أرض أدوم إلى عبر الأردن وهزيمة ملك حشبون وملك عوج ثم بركة بلعام لبني إسرائيل بعد مقدمه بزمن من أرض مدين والإحصاء الثاني لبني إسرائيل بعد فناء الجيل الأول الذي حرم من دخول الأرض الموعودة أي بعد الأربعين سنة التي ذكرها السفر وبعد الحرب على المديانيون والعودة المظفرة بالغنائم وتقسيمها. فهنا يتبادر للذهن تساؤل هام هل الأربعين سنة تحسب بعد السنة الثانية التي استغرقها بني إسرائيل حتى وصلوا إلى حدود كنعان في قادش وغضب الله عليهم بسبب رفضهم الحرب من أجل الأرض الموعودة أم الأربعين سنة المذكورة حتى فناء الجيل الأول فيدخل فيها هاتين السنتين. أي أن موسى كان في عبر الأردن بعد ثماني وثلاثين سنة من قادش وبعد أربعين سنة من الخروج. فإذا أخذنا حادثة موت هارون بعد الأربعين سنة من الخروج فمعنى هذا أن بني إسرائيل في هذا الوقت كان مر عليهم 38 سنة منذ غضب الله عليهم وأن موسى كان يبلغ في هذا الوقت 120 سنة ومعناها أن الأربعين يدخل من ضمنها السنتين الأوليتين حتى وصلوا إلى (قادش برنيع). ولكن هذا يتعارض مع أن هناك أحداث أخرى حتى وصلوا إلى عبر الأردن ولهذا مر وقت طويل يكون زيادة على الأربعين سنة التي حسبت على بني إسرائيل في التيه.

والاحتمال الثاني إذا كانت الأربعين سنة المحكوم بها على بني إسرائيل منذ حادثة قادش برنيع، يكون الأمر منطقي وأن عدد السنين لا يشمل العامين السابقين على غضب الله على بني إسرائيل وهو ما يؤكده موسى عندما ذكر أنهم ظلوا 38 سنة في رحلة من قادش حتى أزاد وبالتالي فإن فترة السنتين المتبقيتين لإكمال الأربعين عاماً استغرقهما بني إسرائيل في قتال ملك حشبون وملك عوج وحرب مدين. لكن هذا سيفتح باب آخر وهو أن الأربعين عام التي ذكرت عند وفاة هارون قد زيد عليها عامين آخرين ولهذا فإن وفاة موسى قبيل عبور بني إسرائيل نهر الأردن كانت وعمر موسى ليس 120 عاماً كما ذكر سفر التثنية بل 122 عاماً.