(فقال الرب لإبرام اعلم يقيناً أن نسلك سيكون غريباً في أرض ليست لهم ويستعبدون لهم، فيذلونهم أربعمائة سنة، ثم الأمة التي يستعبدون لها أنا أدينها، وبعد ذلك يخرجون بأملاك جزيلة، وأما أنت فتمضي إلى أبائك بسلام وتدفن بشيبة صالحة، وفي الجيل الرابع يرجعون ههنا. الآن ذنب الأموريين ليس إلى الآن كاملاً).

والنص السابق إشارة واضحة لحياة بني إسرائيل في أرض مصر وخروجهم منها، وإن كنا لا نعلم تبريراً مقبولاً لاستثناء إسماعيل وذريته من مصطلح نسلك هنا.

لكن في سفر الخروج (12: 40 - 41) يقول:

(وأما إقامة بني إسرائيل التي أقاموها في مصر فكانت أربعمائة وثلاثين سنة، وكان عند نهاية أربعمائة وثلاثين سنة في ذلك اليوم عينه أن جميع أجناد الرب خرجت من أرض مصر).

هناك تناقض واضح في حساب فترة بقاء بني إسرائيل – نسل أبرام هنا – في مصر فنص التكوين يخالف نص الخروج ولا شك أن أحدهما قد تغير وتبدل] (1).

والرد هو [قال المعترض: ورد في تكوين 15: 13 (فقال الرب لإبرام: اعلم يقيناً أن نسلك سيكون غريباً في أرض ليست لهم ويستعبدون لهم فيذلونهم 400 سنة).

وورد في الخروج 12: 40 (وأما إقامة بني إسرائيل التي أقاموها في مصر 430 سنة). فبين الاثنين اختلاف ثلاثين سنة، إما سقط من الأولى أو زيد على الثانية.

وللرد نقول: لا زيادة ولا نقصان ولا اختلاف ولا تناقض، فالنبي في سفر التكوين أخذ في الاعتبار زمن الوعد الذي وعد به إبراهيم من أنه يرزقه بابن هو إسحاق، ومن وقت مولد إسحاق إلى خروج بني إسرائيل من مصر 400 سنة.

أما سفر الخروج فقد أخذ النبي في الاعتبار وقت تغرب إبراهيم من وطنه طاعة لأمر الله، وهى مدة 430 سنة. فاختلاف المدة لاختلاف الاعتبارات، فمن دعوة إبراهيم (أعمال 7: 2) إلى انتقاله إلى حاران (تكوين 12: 5) 5 سنين وأقام إبراهيم في كنعان 25 سنة ثم ولد إسحاق (تكوين 21: 5)، ولغاية ولادة يعقوب 60 سنة (تكوين 25: 25 - 26)، و13 سنة إلى أن هاجر إلى مصر (تكوين 46: 2 - 3، 47: 28). وأقام بنو إسرائيل في مصر 210 سنوات. فمجموع هذه السنين 430 سنة. فإذا طرحنا منها السنوات الخمس التي أقامها إبراهيم في حاران، وخمس وعشرين سنة إلى أن ولد إسحاق كان الباقي 400 سنة كما في تكوين 15: 13. وقال بولس الرسول في غلاطية 3: 17 أن المدة من وعد الله لإبراهيم إلى إعطاء الشريعة هو 430 سنة (تكوين 12: 1 - 5).

أما القول في الخروج 12: 40 إن إقامة بني إسرائيل في مصر كانت 430 سنة، فواضح أنه عندما يذكر شيئان مرتبطان يكتفي بإحداهما عن الآخر. والمقصود في سفر الخروج هو إقامة بني إسرائيل في مصر وكنعان أيضا، والدليل على ذلك أن بولس قال إن إبراهيم وذريته أقاموا في أرض الموعد كأنهم في أرض غريبة، أي أنهم تغربوا في أرض كنعان (عبر 11: 9).