إن يسوع المسيح لم يفترض فقط عصمة الكتاب المقدس على أيامه، فقد علّم بأن كتب العهد القديم كلها بلا أخطاء وهى كلمة الله.

إذا كانت الكتب المقدسة هى كلمة الله، كما علم يسوع، لهذا السبب تعتبر كلية العصمة، وموثوق بها لأنها كلمة الله، والله هو الحق.

لذلك على أساس تعاليم السيد المسيح، ابن الله المعصوم، تؤمن الكنيسة أيضاً بعصمة الكتاب المقدس.

2 - لا يوجد تعاليم عن العصمة في الكتاب المقدس.

لم يذكر تعليم بشأن العصمة في الكتاب المقدس، هذا هو ما يبديه المعارضون لموضوع العصمة. يقولون أن الكتاب لم يعلّم بهذا لكن يقول أنه موحى به فقط. هذا الإدعاء خاطئ، كأنك تقول مثلاً إن الكتاب المقدس لم يعلّم موضوع الثالوث المقدس، في الحقيقة لا يوجد في الكتاب المقدس من يقول هذه الكلمات (هناك ثلاث أقانيم في واحد، الله وهو الأب، والابن والروح القدس). لكن بالرغم من هذه الحقيقة، فإن عقيدة الثالوث واضحة تماماً في الكتب المقدسة لكن كيف توصلنا لذلك، بالطرح المنطقي لمبدأين نجدهما واضحين في الكتاب.

هناك ثلاث أقانيم تقول أنها الله هم الله: الأب، والابن، والروح القدس.

هناك إله واحد.

المنطق البسيط يدعونا باستعراض هاتين الحقيقتين أن نتوصل إلى نتيجة وحيدة، هى أنه لا يوجد مسيحي حقيقي يصعب عليه أن يكتشف: هناك ثلاثة أقانيم في إله واحد.

والآن وبنفس المنطق:

أولاً: نفس كلمات الكتاب، كلها وحي من عند الله وكلمة الكتاب تعني ما كتب، وقد كتب بولس (كل الكتاب هو موحى به من الله) (2تي 16: 3).

ثانياً: يعلمنا الكتاب بكل تأكيد أن كل ما ينطق به الله هو الحق، وبلا أي نوع من الخطأ، قال يسوع مخاطباً الأب (كلامك هو الحق) (يو 17:17).

بالاختصار فإن الأسفار المقدسة هي نطق الله، لذا وبناء على هاتين الحقيقتين الصحيحتين نتوصل إلى نتيجة وحيدة منطقية وهى كالآتي:

كل ما يعلمه الكتاب المقدس هو الحقيقة التي لا خطأ فيها لأنها من الله. لذا فإن العصمة تتبع تالياً للوحي. إذا كان الكتاب المقدس هو كلمة لذلك هو بلا خطأ. وهكذا يظهر جلياً أن الكتاب المقدس يؤكد فعلاً عصمته كما يعلّم بكل تأكيد عقيدة الثالوث المقدس.